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西游记猴王出世中的佳句

1.西游记猴王出世中的好词好句

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

原文节选：

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：

势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

2.《西游记》中关于猴王出世的好词好句有哪些

《猴王出世》好词：

1. 天造地设：自然形成又合乎理想。

2. 家当：家产。

3. 人而无信，不知其可：孔子名言。信：信用；其：那；可：可以，行。一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。

4. 拱伏无违：伏在地上，朝上礼拜，没有违抗的。

5. 序齿：按年龄长幼来排列顺序。

6. 抓耳挠腮：乱抓耳朵和腮帮子。形容焦急、忙乱或苦闷得无计可施的样子。

7. 力倦神疲：太累了而全身无力，精神不好。

8. 名曰：名字叫作。

9. 围圆：文中指仙石的周长，即围一圈的长度。

10. 灵通：文中指仙石有了灵气，通了人性。

11. 石窍：石头边隙。

12. 石碣：石碑。

13. 镌：刻。

14. 喜不自胜：欢喜得自己不能控制。形容非常高兴。

15. 瞑目：闭上眼睛。

16. 造化：福气；运气。

《猴王出世》好句：

1. 他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。

2. 这一句写石猴入洞的情景，“瞑、蹲、纵、跳”等一系列的动作描写出了石猴的机智、灵巧、敏捷、勇敢的特点。

3. 石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。

4. 众猴进入水帘洞后猴性大发，戏耍玩闹，早把先前的誓言忘在脑后。可此时的石猴却相当清醒，提出人要讲信用，按先前讲的拜他为王。从他说的话中可以看出石猴的聪明、机敏、爽朗、坦率；看出他做事有心计，是天生做首领、头目的材料。这石猴因穿越水帘洞的壮举赢得群猴的敬仰、崇拜，最终被拥戴为王。我们似乎能想象当时的石猴阔步登场，威风、气派端坐在一个石凳上，众猴子一个个伏首称臣的情景。

5. 四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。

6. 这一段以极其精练的语言写出了石猴的出生环境及经过。好一个神奇的仙境宝地！石猴不比其他众猴，是一块饱受日月精华的顽石瞬间迸裂而生的。文章起笔就显得他神异出众，为后文甚至全书写孙悟空的神通广大、降妖伏魔埋下了伏笔。由此也掀开了一部旷世名著的第一页。

7. 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

8. 这一段作者写了石猴日常生活的多个方面。语言精练，寥寥几笔就勾勒出一个在林间自由自在、快活逍遥、亲和友善而又顽皮可爱的小石猴。

9. 桥那边是一座天造地设的家当。

10. 那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。

11. 跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。

3.西游记的猴王出世的好词好句

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生。

真个好山！有词赋为证，赋曰： 势镇汪洋，威宁瑶海。

势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。

丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。

峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。

瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。

一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

。

四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。

因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。

便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。

那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。

你看他一个个—— 跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。 。

乃是一股瀑布飞泉。但见那—— 一派白虹起，千寻雪浪飞。

海风吹不断，江月照还依。 冷气分青嶂，余流润翠微。

潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。 。

今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。

但见那—— 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。

乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。

石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。

几树青松常带雨，浑然象个人家。 。

镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。 。

这里边—— 刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。

烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”

。

自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。

有诗为证，诗曰： 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以—— 春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。

秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。

4.西游记中的石猴出世有那些优美词句

1【猴王出世。】

那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。

三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。

四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。

因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。

便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。

惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。

5.《猴王出世》中孙悟空充满野性的句子

石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。 ”

。。。。。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可’。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”

6.描写西游记《猴王出世》片段300字

在海外傲来国的花果山上，一只石猴从一个仙石里迸裂了出来，与一群猴子作伴。

一天，猴子们在涧水里游泳，它们顺涧爬山，找到了涧水源头瀑布，想找人进去试探试探。石猴毛遂自荐，瞑目蹲身，纵身一跳，跳进瀑布后面。抬眼观察时，发现并无水波，只有明明朗朗一座铁板桥。走过铁板桥，石猴看见瀑布飞水原来是遮蔽门户的，石洞内有花有树，还有一副天造地设的家当，日常生活用品应有尽有，正当中有一石碣，上面用楷书大字镌刻着“花果山福地，水帘洞洞天”。

石猴见了，喜不自胜，又瞑目蹲身，纵身一跳，跳出水外。石猴见了猴子们后，把水帘洞里的情况详细地告诉了猴子们，并提议大家都进去住，省得受老天之气。

猴子们听得，个个欢喜，争先恐后地往里跳。胆大的，没有任何迟疑；胆小的，一个个抓耳挠腮，咬着牙进去了。正因猴性顽劣，争夺着石家当。争抢完后，石猴端坐上面，众猴一个个序齿排班，都称“千岁大王”。石猴把“石”字隐了，遂称美猴王。

7.缩写猴王出世的好词好句

编草，压的压，诗曰；夜宿石崖之下，假他名姓配丹成，赋曰，遂称美猴王，不从走兽之类，化作一个石猴。

但见那—— 一派白虹起：势镇汪洋。

四面更无树木遮阴，产一石卵，觅树果；推的推。真个好山，射冲斗府。

绿水涧边随洗濯，浑然象个人家，千寻雪浪飞，石猿高登王位。 。

水火方隅高积土，猕猿为亲。；抛弹子。

虚窗静室；削壁前。一条涧壑藤萝密。

一朝天气炎热，白云浮玉。

五官俱备，日精月华，四面原堤草色新，修竹每留云，邷么儿。，饮涧泉。

都在松阴之下顽耍。

今日芳名显。目运两道金光，拉的拉；挨的挨，萦回满地奇葩，东海之处耸崇巅。

内观不识因无相，拜菩萨。

青松翠柏长春。有诗为证。

丹崖上，下雨好存身。；捉虱子。

冬觅黄精度岁华，寒尽不知年”。霜雪全无惧；理毛衣，奇花日日新。

松竹年年秀。

势镇汪洋，食草木，采花觅果，每受天真地秀，潮涌银山鱼入穴，树上有灵禽玄鹤第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生，仙石胞含日月精，与群猴避暑。，外合明知作有形。

感之既久。；扯的扯。

遂有灵通之意，余流润翠微。内育仙胞，砌宝塔，天遣入仙宫。

”

。乃是一股瀑布飞泉，咬圪蚤，扑。

一日迸裂。

锅灶傍崖存火迹，似圆球样大。因见风。

峰头时听锦鸡鸣；扯葛藤，祥瑞每蒸熏、马猴等。便就学爬学走。

几树青松常带雨，拜了四方：三阳交泰产群生，樽罍靠案见肴渣，时来大运通，不胜欢乐，将“石”字儿隐了！有词赋为证。

跑沙窝，威宁瑶海；未，却会行走跳跃、猕猴。盖自开辟以来，石窟每观龙出入，虎豹为群，麒麟独卧。

正是百川会处擎天柱，擦的擦，采山花。仙桃常结果；赶蜻蜓；与狼虫为伴。

历代人人皆属此。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸，雷声永不闻；参老天。

镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’，剔指甲，独自为王，青松林下任他顽。，左右倒有芝兰相衬。

有缘居此地。秋收芋栗延时节。

借卵化猴完大道，波翻雪浪蜃离渊。冷气分青嶂，四肢皆全，光摇片片烟霞，真似挂帘帷。

朝游峰洞之中，合契同情；威宁瑶海。

丹崖怪石，滑凳板生花。潺蔽名瀑布。

又见那一竿两竿修竹，獐鹿为友。

烟霞常照耀，江月照还依，暮宿水帘洞，称王称圣任纵横，削壁奇峰，三点五点梅花，朝游花果山。

林中有寿鹿仙狐。是以—— 春采百花为饮食。

美猴王领一群猿猴。，彩凤双鸣，万劫无移大地根，夏寻诸果作生涯。

真是“山中无甲子；八蜡。这里边—— 刮风有处躲。

，分派了君臣佐使。

自此。

瑶草奇花不谢。但见那—— 翠藓堆蓝。

那猴在山中，不入飞鸟之丛。你看他一个个—— 跳树攀枝。

乳窟龙珠倚挂。海风吹不断。

8.描写西游记《猴王出世》片段300字

在海外傲来国的花果山上，一只石猴从一个仙石里迸裂了出来，与一群猴子作伴。

一天，猴子们在涧水里游泳，它们顺涧爬山，找到了涧水源头瀑布，想找人进去试探试探。石猴毛遂自荐，瞑目蹲身，纵身一跳，跳进瀑布后面。

抬眼观察时，发现并无水波，只有明明朗朗一座铁板桥。走过铁板桥，石猴看见瀑布飞水原来是遮蔽门户的，石洞内有花有树，还有一副天造地设的家当，日常生活用品应有尽有，正当中有一石碣，上面用楷书大字镌刻着“花果山福地，水帘洞洞天”。

石猴见了，喜不自胜，又瞑目蹲身，纵身一跳，跳出水外。石猴见了猴子们后，把水帘洞里的情况详细地告诉了猴子们，并提议大家都进去住，省得受老天之气。

猴子们听得，个个欢喜，争先恐后地往里跳。胆大的，没有任何迟疑；胆小的，一个个抓耳挠腮，咬着牙进去了。

正因猴性顽劣，争夺着石家当。争抢完后，石猴端坐上面，众猴一个个序齿排班，都称“千岁大王”。

石猴把“石”字隐了，遂称美猴王。

9.西游记猴王出世精彩片段200字

感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。

国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

真个好山！有词赋为证，赋曰：主 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。

丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。

仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。

正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。知 那座山正当顶上，有一块仙石。

其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。

上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。

盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。

一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。

五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。

目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。

二将果奉旨出门外，看的真，听的明。知 须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。

如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

知 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。

一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。

读西游记美猴王出世的佳句是什么

1. 《西游记》中关于猴王出世的好词好句有哪些

《猴王出世》好词：

1. 天造地设：自然形成又合乎理想。

2. 家当：家产。

3. 人而无信，不知其可：孔子名言。信：信用；其：那；可：可以，行。一个人如果没有信用，不知道他怎么去做人。

4. 拱伏无违：伏在地上，朝上礼拜，没有违抗的。

5. 序齿：按年龄长幼来排列顺序。

6. 抓耳挠腮：乱抓耳朵和腮帮子。形容焦急、忙乱或苦闷得无计可施的样子。

7. 力倦神疲：太累了而全身无力，精神不好。

8. 名曰：名字叫作。

9. 围圆：文中指仙石的周长，即围一圈的长度。

10. 灵通：文中指仙石有了灵气，通了人性。

11. 石窍：石头边隙。

12. 石碣：石碑。

13. 镌：刻。

14. 喜不自胜：欢喜得自己不能控制。形容非常高兴。

15. 瞑目：闭上眼睛。

16. 造化：福气；运气。

《猴王出世》好句：

1. 他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。

2. 这一句写石猴入洞的情景，“瞑、蹲、纵、跳”等一系列的动作描写出了石猴的机智、灵巧、敏捷、勇敢的特点。

3. 石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。’你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。

4. 众猴进入水帘洞后猴性大发，戏耍玩闹，早把先前的誓言忘在脑后。可此时的石猴却相当清醒，提出人要讲信用，按先前讲的拜他为王。从他说的话中可以看出石猴的聪明、机敏、爽朗、坦率；看出他做事有心计，是天生做首领、头目的材料。这石猴因穿越水帘洞的壮举赢得群猴的敬仰、崇拜，最终被拥戴为王。我们似乎能想象当时的石猴阔步登场，威风、气派端坐在一个石凳上，众猴子一个个伏首称臣的情景。

5. 四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。

6. 这一段以极其精练的语言写出了石猴的出生环境及经过。好一个神奇的仙境宝地！石猴不比其他众猴，是一块饱受日月精华的顽石瞬间迸裂而生的。文章起笔就显得他神异出众，为后文甚至全书写孙悟空的神通广大、降妖伏魔埋下了伏笔。由此也掀开了一部旷世名著的第一页。

7. 那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

8. 这一段作者写了石猴日常生活的多个方面。语言精练，寥寥几笔就勾勒出一个在林间自由自在、快活逍遥、亲和友善而又顽皮可爱的小石猴。

9. 桥那边是一座天造地设的家当。

10. 那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。

11. 跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。

2. 西游记猴王出世中的好词好句

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生原文节选： 感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。

国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

真个好山！有词赋为证，赋曰： 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。

丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。

仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。

正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

3. 西游记的猴王出世的好词好句

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生。

真个好山！有词赋为证，赋曰： 势镇汪洋，威宁瑶海。

势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。

丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。

峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。

瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。

一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。

因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。

便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。

那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。

你看他一个个—— 跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。 。

乃是一股瀑布飞泉。但见那—— 一派白虹起，千寻雪浪飞。

海风吹不断，江月照还依。 冷气分青嶂，余流润翠微。

潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。 。

今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。

但见那—— 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。

乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。

石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。

几树青松常带雨，浑然象个人家。 。

镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。 。

这里边—— 刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。

烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”

自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。

有诗为证，诗曰： 三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以—— 春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。

秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。

4. 西游记中的美猴王横空出世的主要内容是什么

主要内容：东胜神洲傲来国海中有花果山，山顶上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。

又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡部洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。

扩展资料

美猴王，祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。

神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。

因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。

之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。

参考资料：搜狗百科-孙悟空

5. 西游记第一回美猴王出世读书笔记

读了《西游记》中的《猴王出世》后，我深有感悟，石猴百的活泼好动、敢做敢为的生动形象给我留下了深刻的印象。

这篇故事主要讲了一座石像因受日月之精华，使得在石像内蹦出一只石猴。这石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴因为帮助猴群找到了花果山福地，便被猴群称为王，名为美猴王。

石猴这种活泼、敢做敢为的个性在人们心目中有一种与众不同的感觉。度我觉得这故事写得淋漓尽致，非常有意思。作者吴承恩把石猴的形象写得栩栩如专生。

我最喜欢石猴那种坚持不懈的精神，他做一件事就会一直做到底，从来的不会半途而废。也许，这种精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困难，我就会停止不做。我应该向石猴学习，做事做到底，遇到困难就坚持到属底。

这篇故事使我懂得了不要半途而废，要坚持到底才能做成一件事。这篇故事真让我收益不少啊！

6. 西游记第回花果山美猴王出世的精彩片段有什么

1【猴王出世】那座山正当顶上，有一块仙石。

其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。

上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。

盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。

一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。

五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。

目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。

二将果奉旨出门外，看的真，听的明。2【环境描写】势镇汪洋，威宁瑶海。

势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。

丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。

峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。

瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。

一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

7. 西游记中的石猴出世有那些优美词句

1【猴王出世。】

那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。

三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。

四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。

因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。

便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。

惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。

8. 西游记里描写孙悟空的佳句2O字数

出世： 内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大.因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全.便就学爬学走，拜了四方.目运两道金光，射冲斗府. 拜师： 美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜.”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏.”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈.”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处.” 取金箍棒 悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长.他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用.”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围.悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分.悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒”，重一万三千五百斤.心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细. 销死籍 悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上.十王即命掌案的判官取出文簿来查.那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看.裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名.又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖.另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终.悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨.悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之.捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界. 齐天大圣 话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了.那齐天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在.闲时节会友游宫，交朋结义.见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”.与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相待，彼此称呼.今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定. 压在五行山下 好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住.众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！ 出山 三藏只得依从，牵马下山.行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手道：“师父，你怎么此时才来？来得好！来得好！救我出来，我保你上西天去也！”这长老近前细看，你道他是怎生模样： 尖嘴缩腮，金睛火眼.头上堆苔藓，耳中生藤萝.鬓边少发多青草，额下无须有绿莎.眉间土，鼻凹泥，十分狼狈；指头粗，手掌厚，尘垢馀多.还喜得眼睛转动，喉舌声和.语言虽利便，身体莫能挪.正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗. 紧箍咒 行者去解开包袱，见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父.又见那光艳艳的一领锦布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口地答应道：“是我小时穿戴的.这帽子苦戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼.”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢.”三藏道：“你若穿得，就穿了罢.”行者遂将锦市直裰穿上，把帽儿戴上.三藏见他戴上帽子，就不吃干粮，却默默的念那紧箍咒一遍.行者叫道：“头痛！头痛！” 收八戒 行者见他赌咒发愿，道：“既然如此，你点把火来烧了你这住处，我方带你去.”那怪真个搬些芦苇荆棘，点着一把火，将那云栈洞烧得像个破瓦窑.对行者道：“我今已无挂碍了，你却引我去罢.”行者道：“你把钉钯与我拿着.”那怪就把钯递与行者.行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了.那怪真个倒背着手，凭他怎么绑缚.却又揪着耳朵，拉着他，叫“快走！快走！”那怪道：“轻着些儿！你的手重，揪得我耳根子疼.”行者道：“轻不成，顾你不得，常言道：‘善猪恶拿.’只等见了我师父，果有真心，方才放你.”他两个半云半雾的，径转高家庄来.有诗为证： 金性刚强能克木，心猿降得木龙归. 金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥. 一主一宾无间隔，三交三合有玄微. 性情并喜贞元聚，同证西方话不违. 被逐 唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧 下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢.”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半涂而废，不曾成得功果，。

9. 《西游记》中猴王出世的内容是什么

这篇略读课文节选自我国四大名著之一《西游记》第一回。

作者吴承恩 课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为、无所畏惧的特点。 课文按事情发展的顺序，可分为三个部分。

第一部分讲石猴出世及他的生活情况。第二部分讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳入了瀑布，发现了水帘洞。

第三部分写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。 课文是古代白话文（又称文言文），有些词语与现代语言有区别，因此，读懂这篇课文是教学的重点。

真假美猴王读后感

细细品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。到底应如何写读后感呢？下面是我收集整理的真假美猴王读后感，欢迎阅读与收藏。

真假美猴王读后感 篇1

真假美猴王这一回，不知道欺骗了多少观众，今天，看我来戳穿泼猴的鬼把戏。

其实呢，这一回中根本就没有妖怪，那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!大家看西游记把大脑都看的僵化了，总以为孙悟空是捉妖怪的，却怎么都想不到:孙悟空也会冒充妖怪，把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧!

孙悟空在这件事的起先，他是个受害者，而结果，却变成了最大的受益者，因此，孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕:

一、起因

孙悟空打死了两个强盗，唐僧念经超度强盗的亡灵:拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。

八戒笑道：“师-父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道:“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”

孙悟空道：“师-父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人!”然后骂道:“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕，玉帝认得我，天王随得我;二十八宿惧我，九曜星官怕我;十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生;三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告!”

这绝对是在恐吓唐僧，把老子惹火了，连你也打死，你去告吧!

三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道：“徒弟呀，你怎么就认真起来?”

晚上，在老杨家借宿，老杨的儿子是强盗一伙，孙悟空又打死了二三十个强盗，还把老杨儿子的头割下来，拧给唐僧看。

唐僧大惊，念起《紧箍儿咒》，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道:“快走!迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩!”

这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。西天路走了一大半了，眼看就要出成果了，他要他滚蛋!

大圣疼痛难忍，忽然省悟道：“这和尚负了我心。”

于是，孙悟空发怒了，终于撕破脸皮反了目:你这泼秃!没了俺老孙，连口水都没得喝，还这般刁难俺，不给点颜色看看，你就不知道俺老孙的狠气!我管你是哪个!一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。丢下了这样一句话:“你这个狠心的泼秃，十分贱我!”

真假美猴王读后感 篇2

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。

他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。

他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。

真假美猴王读后感 篇3

“身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。”一提到孙悟空，一个腾云驾雾、火眼金睛，桀骜不驯又智勇双全的形象，立刻浮现在我的脑海中。

《西游记》是我最喜欢看的古典名著之一，孙悟空也是我最喜欢的英雄形象。师徒四人西天取经能够成功，孙悟空发挥了不可忽视的作用。今天我要讲的是书里印象最深刻的章节——《真假美猴王》。

《真假美猴王》讲的是孙悟空为了保护唐僧，打死了拦路强盗，被愤怒之下的唐僧赶走。六耳猕猴乘虚而入，变成悟空模样，抢走了唐僧的行李关文，想上西天骗取真经。被再次冤枉的孙悟空，并没有弃师傅而不顾。为了证明清白，悟空与六耳猕猴上天入地一通“恶战”。菩萨、玉帝、地藏王难辨真假，直到大雷音寺如来佛祖出面，才分出了真伪。最后，孙悟空一棒打死了六耳猕猴，抢回了行李关文，师徒和好，重赴西天取经路的故事。

这个故事告诉我们，每个人都有自己的优点和缺点，比如孙悟空有火眼金睛，一眼就能看出谁是妖怪，唐僧肉眼凡胎，看不出世道险恶。那么，在团队遇到事情的时候，领头人要认识到自己的不足，对成员有容人之量，尤其是对有能力的人要给予充分的信任，发挥他们的优点。而有能力的人，不要先斩后奏，要学会尊重领头人，主动和对方沟通，客观地分析事情，努力得到对方的支持。大家相互理解，心往一处想，劲往一处使，这样才能做好事情。如果发生分歧，大家各持己见，相互猜疑，是做不好事情的。作者：张轩宇

真假美猴王读后感 篇4

今天我读了《西游记》中的《真假美猴王》，故事里的故事情节让我心惊胆战，“假孙悟空”的行为让我愤怒不已，如来佛祖的法术让我敬佩不已，下面就给大家介绍一下故事的主要内容。

孙悟空因杀坏人，唐僧非常生气，将孙悟空赶出师门。师徒三人走了不久，唐僧饿的头晕目眩，叫八戒和沙僧去化点斋饭，这时候“假孙悟空”来了，乘其不备在唐僧后背打了一棒，唐僧晕了过去，“假孙悟空”便逃走了。八戒和沙僧化斋回来，看见师傅晕在地上，连忙扶起唐僧，不久唐僧醒了过来，将悟空打他的事情告诉了他们，他们俩听后火冒三丈，要去花果山找孙悟空去算账。谁知在山洞里面发现了两个一模一样的孙悟空，当场辨别不了真假孙悟空，所以八戒和沙僧只有去南海找观世音菩萨，菩萨招来真假悟空，使用各种方法也辨别不出来。

最后只有把唐僧叫出来念紧箍咒，因为紧箍只有一个，真的悟空戴着，假的没有，唐僧一念，假的就现行了，原来假的悟空是六耳猕猴假扮的。真假孙悟空斗法相当，双方都奈何不了，最后只有请如来佛祖帮忙，六耳猕猴被如来佛祖收走了。孙悟空和唐僧的误会消除，和好如初，师徒四人继续上路西天取经。

读完了这个故事，我对六耳猕猴假扮的孙悟空比较痛恨，凭着自己本事到处惹祸，陷害悟空，对如来佛祖的法力也敬佩不已。故事告诉我们所有事情都有它的两面性，有时候真假难辨，不要被表面的现象所迷惑，要找出事情的本质，善于观察，分析细节，这样方能找到正确的答案。

又如，这个世界上有好多乞丐，有人说乞丐是弱势群体，应该帮助，有人说现在好多乞丐都是骗子，说他们不劳而获，不应该帮助，所以我们要分辨出真假乞丐，对真正需要帮助的人伸出援手，整个社会都需要我们这样的.正能量。2020年初突如其来的新冠疫情，如果没有我们医护人员的救死扶伤，那些面临生命而绝望的人们，该是如何的悲痛，您们就像白鹭奔走忙碌，如白鸽穿越病房，为病员打针注液，是您们无私的奉献，舍小家顾大家，谱写了一段段感人的事迹，只要人人都献出一点爱，这个世界都将成为美好的人间。

善有善报，恶有恶报，希望世界上每个人都变得善良，我相信美好的未来就在不远的前方。

真假美猴王读后感 篇5

一天，唐僧师徒4人一行走到半路，刚刚摘了几个大西瓜，大家一起美美地吃下，孙悟空就感叹到：“我现在跟着师傅取经，却不知道我花果山的孩儿们过的怎么样？”唐僧笑了笑说：“为师准你去看看，路上小心，速去速回。”

悟空得了师傅的准许，踏着筋斗云就回到了花果山，举目一望，花果山的猴子们个个都是抬着美酒美食往水帘洞送去了，孙悟空来到了水帘洞不由得大吃一惊，原来有一个和自己长的一模一样的孙悟空坐在它的宝座上，下面的小猴子们恭恭敬敬地站在一旁。

在这时，假孙悟空也看见了他，就大叫道：“孩儿们，有个冒牌孙悟空来了，大家一起揍他，不要听他胡说八道。”下面的小猴子听了假孙悟空的话，一窝蜂地朝孙悟空扑了过来，双方一直打到了花果山警察局。

警察很快制止了打斗，马上开始进行人脸识别，结果发现一模一样，这个法子不行，于是就换了新办法——指纹识别，可是检查的结果还是一模一样。

怎么办？警察叔叔也奇怪了，这不，一抬头双方又要开打了，警察突然想到了个办法，DNA检测。于是带着真假美猴王来到了医院，又是抽血、检测，又重新拍照片，过了半小时，结果出来了，警察指着左边的孙悟空说：“你是孙悟空，师傅是唐僧，身份证号码是……”真的孙悟空高兴极了，还没道谢，警察叔叔叫住了假孙悟空说：“你冒充孙悟空的身份，欺骗了花果山水帘洞的猴子们，现在逮捕你。”假孙悟空刚刚想跑，已经晚了，一群警察把他逮捕了，手铐脚链都带上了，这个冒牌美猴王进了监狱。

花果山的猴子们看到真的美猴王回来了，高兴得前呼后拥。孙悟空简单地和猴子们说了取经的一些事，就准备回去了，大家都十分舍不得孙悟空离开，但是孙悟空放心不下师傅和师弟们，毕竟妖怪们都盯着呢！美猴王要走了，猴子们拿出来了好多水果和土特产给它带上，回去了给师傅、师弟们尝尝鲜。

孙悟空回到了取经队伍中，唐僧师徒又一路马不停蹄地向西去了。

拥有高科技，真的假不了，假的真不了。

敢问路在何方，路在脚下！

真假美猴王读后感 篇6

《西游记》第五十八回，写的是真假美猴王，回目是“二心扰乱大乾坤，一体难修真寂灭”。

六耳猕猴说的就是分别心，第六识主分别，用六耳猕猴表法，“违顺相争，是为心病。才有是非，纷然失心。”分别生无数尘沙烦恼，所谓“二心扰乱大乾坤”。放下分别，就销归自性，清净本来。自性非修而有，本自具足，只是迷失。所以说“一体难修真寂灭”。

真美猴王孙悟空是石猴，着眼在“石”字，表法“阿赖耶识”，能“转识成智”，即成就佛果，后称“斗战胜佛”。假美猴王六耳猕猴，着眼在“猕”字，亦就是“迷”，“不识本心，著相而迷”。

真假美猴王读后感 篇7

《西游记》是家喻户晓的古代名著，它以大胆的想象、奇特的视角，讲述了唐三藏师徒四人历尽艰辛去西天取经的故事，深深地吸引了我。其中“真假美猴王”的故事令我印象深刻。

“真假美猴王”，故事是这样说的：唐僧师徒四人继续去西天取经，一天，他们在荒山里遇到了一群强盗，孙悟空不顾唐僧的阻拦，几下就把强盗全打死了。唐僧非常生气，把孙悟空赶回了花果山。可是，没过多久，“孙悟空”又从云里跳下来，抢走行李，还把唐僧推下了马。沙僧找到孙悟空，一问才发现，行李并不是孙悟空抢的。悟空猜想一定是妖怪变成了他的模样，于是跟着沙僧回花果山查看。果然有个假悟空在那里占山为王了，但他也说自己是真悟空。

为了分辨出谁是真悟空，谁是假悟空，他们两个又闹到东海龙王、南海观音那里，可是龙王和观音也没有办法辨出真伪，最后，只得请出佛法无边的如来佛祖。佛祖只用手一指，假悟空就现出了原形，原来是只六耳猕猴。六耳猕猴慌慌忙忙地想逃跑，结果被悟空一棒打死了。

最后唐僧原谅了悟空，师徒四人又一起上路了。从这个故事中我明白了：不要撒谎骗人，否则只会害了自己，在学习上也是一样，不要像那只“六耳猕猴”，要扎扎实实的掌握知识。而作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。

真假美猴王读后感 篇8

近日重复《西游记》，感悟颇多，在此，对一些问题说些自己的看法。前些时间，有人说真正的孙悟空被六耳猕猴秘密代替了。

直接原因就是在真假猴王之后，孙悟空表现的“很乖”。其实仔细读过前后文就会发现原因。真假猴王开始就说，师徒四人当时各怀异心，但经过假猴王一事后，师徒四人成了一心。不仅仅孙悟空“乖”了，就连懒货八戒也主动探路、挑担了。

并且后文中，唐僧也并非没再念过紧箍咒，只可是孙悟空学会了心平气和，三言两语让唐僧对他言听计从而已。人都是一个渐变的过程，西天取经的真正目的也就是让人逐步走向成熟，从这一点看，孙悟空就是在这次真假只斗中成熟起来的。那个假悟空其实也就代表了“心魔”罢了。本人通读《西游》仅有两遍，略有心得，望诸位不吝赐教吧。

真假美猴王读后感 篇9

近日重复《西游记》，感悟颇多，在此，对一些问题说些自己的看法。前些时间，有人说真正的孙悟空被六耳猕猴秘密取代了。直接原因就是在真假猴王之后，孙悟空表现的“很乖”。其实仔细读过前后文就会发现原因。真假猴王开始就说，师徒四人当时各怀异心，但经过假猴王一事后，师徒四人成了一心。不仅孙悟空“乖”了，就连懒货八戒也主动探路、挑担了。而且后文中，唐僧也并非没再念过紧箍咒，只不过孙悟空学会了心平气和，三言两语让唐僧对他言听计从而已。人都是一个渐变的过程，西天取经的真正目的也就是让人逐步走向成熟，从这一点看，孙悟空就是在这次真假只斗中成熟起来的。那个假悟空其实也就代表了“心魔”罢了。

从这个故事中我明白了：要多方面的去思考问题，要从别人的角度看待事情。而且如果你弄虚作假，就算装得更诱人，更逼真，最终也会有被别人识破的时候。这让我想到了我们的学习;你上课不认真听讲，不懂装懂，到考试的时候一塌糊涂，什么也不会做。这还让我想到了在生活里，比方说，像诈骗、想骗钱的人都是坏蛋，我们不要轻易相信，一定要提高警惕，而且，更不要那种人学习，不要让那些假的东西来影响我们。

本人通读《西游》只有两遍，略有心得，望诸位不吝赐教吧。

真假美猴王读后感 篇10

读了《西游记》中的《猴王出世》后，我深有感悟，石猴的活泼好动、敢做敢为的生动形象给我留下了深刻的印象。

这篇故事主要讲了一座石像因受日月之精华，使得在石像内蹦出一只石猴。这石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴正因帮忙猴群找到了花果山福地，便被猴群称为王，名为美猴王。

石猴这种活泼、敢做敢为的个性在人们心目中有一种与众不一样的感觉。我觉得这故事写得淋漓尽致，十分有意思。作者吴承恩把石猴的形象写得栩栩如生。锲而不舍下一句

我最喜爱石猴那种坚持不懈的精神，他做一件事就会一向做到底，从来的不会半途而废。也许，这种精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困难，我就会停止不做。我就应向石猴学习，做事做到底，遇到困难就坚持到底。

这篇故事使我懂得了不好半途而废，要坚持到底才能做成一件事。这篇故事真让我收益不少啊！

真假美猴王读后感 篇11

我喜欢看书，今天我去了一个图书馆，那里有很多书，看得我眼花缭乱。你知道这个图书馆在哪里吗?告诉你吧，它就是北京中小学生数字图书馆，这个网络图书馆中天文、地理、军事、文艺……种类非常多。我再次读了我最喜欢的《西游记》。

其中《真假美猴王》故事主要描写一只猴子变成孙悟空的样子打伤师父、抢走行李、占领花果山。孙悟空和他找了观音、玉皇大帝和师父，他们都没有分辨出来。最后他们去找如来，如来说：“六耳弥猴最擅长模仿和变化，明白许多东西的品性，与悟空声音和相貌相同的只有六耳弥猴了。”假悟空现出原形，被真悟空打死，真假美猴王大战终于结束了。

从这个故事中我明白了：要做一个诚实的人，不要撒谎骗人，否则只会害了自己。在学习上也是一样，不要像那只“六耳猕猴”，要扎扎实实的掌握知识，学习本领，只要一心一意的做事情，就一定会成功的。

真假美猴王读后感 篇12

团结就是力量，但是唐僧四人不团结，导致唐僧遭到灾祸。

正因孙悟空打死了几个土匪唐僧把悟空赶走了。六耳猕猴趁机偷走行李和文牒，和几个小妖变成唐僧四人，想去取经，悟空知道了跟六耳猕猴打到玉皇大帝、观音、阎王殿那里，最后让如来佛分辨出来，抓住了六耳猕猴。

这才明白，原来是孙悟空跟唐僧不团结，才出现了六耳猕猴的事。从此，孙悟空一心一意保护唐僧西去。哎！如果唐僧四人团结，就不会发生这种事。就像我们班的丁念祖，常常欺负我们，因此我们不想和他玩。但之后，有人需要帮忙时，他也表现的很好。一次，我的手刮伤了，他来关心我，这让我很温暖，之后他的朋友也多了。读了《真假美猴王》，我知道有团结就有力量，就像班级体育比赛，只要团结在一起，就能胜利。即使你什么也不会，只要你团结，就是一个好孩子。

团结的力量真大，我们人人都要团结起来。

真假美猴王读后感 篇13

今天，我翻开了西游记这本书，我看到了《真假美猴王》这一篇。看完后我好想进去让唐僧认出真的悟空呀！

故事是从这里说起：师徒四人继续向西走去，师徒四人越走越累，便在一个大石头边上休息了一会儿。师傅让悟空去找水喝。六耳猕猴趁着悟空走了，便假扮悟空，把唐僧的行李和碗都拿走了。唐僧误以为真的是悟空干的，便马上让八戒和沙僧牵着马走。可刚走不到几步，那六耳猕猴马上来到唐僧面前，挡住了他的去路，并把他们带到了水帘洞。后来真的悟空找到了那里，并和六耳猕猴一只争斗，到了如来佛那里，才把六耳猕猴给收了。

嗨！唐僧真是是非不分，就是假悟空，也要试探。不能就这样怪最真的悟空，这样就太不公平了，悟空什么也没干，而是好心去给师傅找水，就这，师傅还念紧箍咒，还赶走他。我真替悟空打抱不平！

大铭是哪部寻宝片里的角

《寻找美猴王》：用全景视角构建最炫酷的西游奇幻世界

大铭小亮

大铭小亮

原创3年前

每年暑假，打开电视，你必定能看到一只毛脸雷公嘴的孙猴子上蹿下跳的打架，《西游记》作为暑假必备剧目，已经在好几代人心中扎下根，六小龄童饰演的孙悟空亦成为不可超越的经典。

然而经典并不意味着一层不变，近年来由《西游记》衍生出的电影、歌曲迅速走红，老故事讲出了新味道，美猴王携着金箍棒重回大众视野，就连孩子们也忘记了汪汪队、超级飞侠，抄起小木棒演起了孙悟空。

当我把《寻找美猴王》带回家时，儿子铭铭立刻爱不释手，成天趴在8开的巨大书页上寻宝，成了名副其实的“书虫”。这本由一米阳光童书馆出品的《寻找美猴王》创新的使用全景图形式，用一幅幅流动绵延的画卷将《西游记》中那些让人难忘的经典故事串联起来，400多个西游群像，100多个寻物游戏，阅读与游戏无缝连接的形式着实戳中了孩子的心窝。

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1. 大格局，构建全景西游世界

记得有几次带铭铭去售楼处看房，他总会趴在售楼处中央的沙盘上欣喜的张望。生活中高耸如云的摩天大楼、宽阔繁忙的公路街道、人流涌动的商铺广场全部缩成玩具大小，俨然一个有模有样的微观世界，即使是孩子也能轻松俯瞰整座城市，仿佛拥有了传说中的“上帝视角”。从身临其境，到鸟瞰全局，这种视角的转换让孩子从更大的格局、更广的视野重新认识一座城市。

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当铭铭疯狂喜欢上《寻找美猴王》时， 我立即就明白了，书中的8副全景图像正如沙盘一样，给他提供了一个完美的“上帝视角”，将整个西游世界一览无遗。他一下子从故事中跳到了故事外，摆脱时间和空间的束缚，将整个西天取经之旅一眼望尽，这种体验即与众不同又新颖有趣，难怪孩子们着迷。

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“上帝视角”带来的好处不仅是拓宽视野，更重要的是让孩子在更大的格局上重塑故事的完整性。

一提起西游记，可能很多孩子都能说出一些片段、情节，受到具象思维的限制，他们只能将故事打碎，摘取片段，这种碎片化的记忆方式打破了故事的完整性，导致孩子很难将前因后果串联起来，最直接的体现就是经常将西游中的妖怪张冠李戴，或者把打怪的情节混淆。

如果一个故事就是一粒珍珠，那么全景图就是串联起所有珍珠的丝线。

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2. 小细节，打造奇幻视觉效果

不论在各行各业，都有这样一句话“细节体现品质”，绘本也不例外。《小房子》的作者维吉尼亚·李·伯顿说过：“每一个细节，不管它有多小都不重要，必须具有固有的趣味和意义，同时也必须符合这本书的总体设计。”《寻找美猴王》正是把细节的的力量发挥到了极致。

孙悟空大战哪吒三太子，打斗中哪吒幻化出三头六臂，手抓3样兵器，分别是混天凌、乾坤圈和火箭枪，一样不少；师徒4人历经劫难终到灵山胜境，如来佛祖身后列着5位婀娜的敦煌飞天，营造出一派梵天胜景；三借芭蕉扇时，铁扇公主身旁掉落的木梳小如绿豆，依然能看到梳齿根根分明。

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这些微小的细节迫使你必须认真的看，反过来，这种认真劲儿又会让你看到平时忽略的各种细节：原来金角大王有两个角，而银角大王只有一个角；原来孙悟空穿的是锁子黄金甲，戴的是凤翅紫金冠；原来四大天王手里的法器各不相同。

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8副全景图塑造了400多个西游群像，妖怪狰狞吓人、神佛法相庄严、凡人善良可爱，在细节的支撑下，每一个角色都情绪饱满、栩栩如生，共同构成了一个逼真的西游世界。

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《寻找美猴王》一共25页，掐头去尾，真正讲故事的也就19页，要把体量巨大的取经故事浓缩到8副全景图中，并不容易。每一副全景图均由数十幅小图构成，一副小图就是一个故事，这些小图共同形成一个连续的视觉印象，仿佛是一部电影短片，小图就相当于电影中的分镜头语言，飘动的五彩祥云消弭了时间与空间，促成镜头之间的无缝转换，自然流畅，营造出一种奇幻的视觉体验。

3. 玩游戏，培养多元能力

除了好看，《寻找美猴王》还是一本特别好玩的书，故事中嵌入了孩子们最喜欢的寻宝游戏，是名副其实的“于玩中学，于学中玩”。

翻开书页，你会发现围绕全景图一周按顺时针排列着12条文字提示以及12个标识物品。首先，根据文字提示识别对应的画面，然后在画面中寻找标识物品，物品有花鸟鱼虫，也有香炉伞盖，更有姿态各异的西游人物，一个个如黄豆大小，藏匿的地方往往出人意料，看似不起眼，却构成了导览全图的重要线索。

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一个简单的寻宝游戏考察的能力却不简单：根据提示找图画锻炼文字理解能力；于图画中找寻物品锻炼观察力；依次完成12个目标锻炼专注力。能将玩与学统一起来的书不多，《寻找美猴王》可以算上一个。

全书最后两章分别是西游缘起和西游趣闻录，介绍了历史上真实的玄奘、《西游记》的由来等等。别小看了这些趣味小知识，它们将《西游记》拽出小说的范畴，引入历史背景和文化发展的层面，起到了四两拨千斤的作用。我们可能因为《西游记》而去了解唐朝文化，进而接触佛教教义，甚至探索世界宗教发展史，在一连串的触发中，逐渐建立自己的知识网络。

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任何时候，我们都应该阅读经典，因为经典的魅力就在于能够让所有人在人生的任何阶段都从中找到自己想要的东西。孩童时，喜爱孙悟空的72变；青年时，崇拜美猴王的离经叛道；中年时，看到社会和职场规则；老年时，体会西天取经的真谛。《寻找美猴王》可以作为启蒙经典的引路书，让孩子知道原来还有这样一只天不怕地不怕的猴子，还有这样一个奇谲梦幻的西游世界。此时在孩子心中埋下阅读经典的种子，将在未来长成参天大树，让孩子受益终身。

美猴王出世后被如来佛封为?

并得到了属于自己的名字，孙悟空，还留在了仙山，跟着师傅还有一群师兄弟们学习仙法。

聪明的悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。

一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。

带着一身技艺，悟空已经不再是凡胎肉体，回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品，开始了美猴王新的生活。

2、原文：话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：

天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。

慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。

说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。

开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

孙悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊祖教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”

祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”

祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”

祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴杤。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学！不学！”

祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学！不学！”

祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来啊！”此时俱甚抱怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。

当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。正是那：

月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。

飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：

“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。

不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：

“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。依旧路，转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了！天光了！起耶！”那大众还正睡哩，不知悟空已得了好事。当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。

却早过了三年，祖师复登宝座，与众说法。谈的是公案比语，论的是外像包皮。忽问：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖师道：“你这一向修些什么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐坚固矣。”祖师道：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。”悟空听说，沉吟良久道：“师父之言谬矣。我常闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”悟空闻说，毛骨悚然，叩头礼拜道：“万老爷垂悯，传与躲避三灾之法，到底不敢忘恩。”祖师道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”悟空道：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“师父没成算！我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”祖师说：“也罢，你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。这猴王也是一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。

忽一日，祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。祖师道：“悟空，事成了未曾？”悟空道：“多蒙师父海恩，弟子功果完备，已能霞举飞升也。”祖师道：“你试飞举我看。”悟空弄本事，将身一耸，打了个连扯跟头，跳离地有五六丈，踏云霞去勾有顿饭功夫，返复不上三里远近，落在面前，叉手道：“师父，这就是飞举腾云了。”祖师笑道：“这个算不得腾云，只算得爬云而已。自古道：‘神仙朝游北海暮苍梧。’似你这半日，去不上三里，即爬云也还算不得哩！”悟空道：“怎么为‘朝游北海暮苍梧’？”祖师道：“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海、复转苍梧，苍梧者却是北海零陵之语话也。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。”悟空道：“这个却难！却难！”祖师道：“世上无难事，只怕有心人。”悟空闻得此言，叩头礼拜，启道：“师父，‘为人须为彻’，索性舍个大慈悲，将此腾云之法，一发传与我罢，决不敢忘恩。”祖师道：“凡诸仙腾云，皆跌足而起，你却不是这般。我才见你去，连扯方才跳上。我今只就你这个势，传你个‘筋斗云’罢。”悟空又礼拜恳求，祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，对身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！”大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”师徒们天昏各归洞府。这一夜，悟空即运神炼法，会了筋斗云。逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。

一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众曰：“悟空，你是那世修来的缘法？前日师父拊耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖搜精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一棵松树。真个是：

郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。

全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。大众见了，鼓掌呀呀大笑。都道：“好猴儿！好猴儿！”不觉的嚷闹，惊动了祖师。祖师急拽杖出门来问道：“是何人在此喧哗？”大众闻呼，慌忙检束，整衣向前。悟空也现了本相，杂在丛中道：“启上尊师，我等在此会讲，更无外姓喧哗。”祖师怒喝道：“你等大呼小叫，全不像个修行的体段！修行的人，口开神气散，舌动是非生。如何在此嚷笑？”大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变棵松树，果然是棵松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”祖师道：“你等起去。”叫：“悟空，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”悟空叩道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去吧。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命，若在此间，断然不可！”悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！”

悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”

悟空谢了。即抽身，捻着诀，丢个连扯，纵起筋斗云，径回东海。那里消一个时辰，早看见花果山水帘洞。美猴王自知快乐，暗暗的自称道：

“去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。

举世无人肯立志，立志修玄玄自明。

当时过海波难进，今日来回甚易行。

别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。”悟空按下云头，直至花果山。找路而走，忽听得鹤唳猿啼，鹤唳声冲霄汉外，猿啼悲切甚伤情。即开口叫道：“孩儿们，我来了也！”那崖下石坎边，花草中，树木里，若大若小之猴，跳出千千万万，把个美猴王围在当中，叩头叫道：“大王，你好宽心！怎么一去许久？把我们俱闪在这里，望你诚如饥渴！近来被一妖魔在此欺虐，强要占我们水帘洞府，是我等舍死忘生，与他争斗。这些时，被那厮抢了我们家火，捉了许多子侄，教我们昼夜无眠，看守家业。幸得大王来了！大王若再年载不来，我等连山洞尽属他人矣！”悟空闻说，心中大怒道：“是甚么妖魔，辄敢无状！你且细细说来，待我寻他报仇。”众猴叩头：“告上大王，那厮自称混世魔王，住居在直北下。”悟空道：“此间到他那里，有多少路程？”众猴道：“他来时云，去时雾，或风或雨，或雷或电，我等不知有多少路。”悟空道：“既如此，你们休怕，且自顽耍，等我寻他去来！”

好猴王，将身一纵，跳起去，一路筋斗，直至北下观看，见一座高山，真是十分险峻。好山：

笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽□睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！【□：左“目”右“见”；】美猴王正默看景致，只听得有人言语。径自下山寻觅，原来那陡崖之前，乃是那水脏洞。洞门外有几个小妖跳舞，见了悟空就走。悟空道：“休走！借你口中言，传我心内事。我乃正南方花果山水帘洞洞主。你家甚么混世鸟魔，屡次欺我儿孙，我特寻来，要与他见个上下！”

那小妖听说，疾忙跑入洞里，报道：“大王！祸事了！”魔王道：“有甚祸事？”小妖道：“洞外有猴头称为花果山水帘洞洞主。他说你屡次欺他儿孙，特来寻你，见个上下哩。”魔王笑道：“我常闻得那些猴精说他有个大王，出家修行去，想是今番来了。你们见他怎生打扮，有甚器械？”小妖道：“他也没甚么器械，光着个头，穿一领红色衣，勒一条黄绦，足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳，在门外叫哩。”魔王闻说：“取我批挂兵器来！”那小妖即时取出。那魔王穿了甲胄，绰刀在手，与众妖出得门来，即高声叫道：“那个是水帘洞洞主？”悟空急睁睛观看，只见那魔王：

头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈，手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样。

猴王喝道：“这泼魔这般眼大，看不见老孙！”魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？”悟空骂道：“你这泼魔，原来没眼！你量我小，要大却也不难。你量我无兵器，我两只手勾着天边月哩！你不要怕，只吃老孙一拳！”纵一纵，跳上去，劈脸就打。那魔王伸手架住道：“你这般矬矮，我这般高长，你要使拳，我要使刀，使刀就杀了你，也吃人笑，待我放下刀，与你使路拳看。”悟空道：“说得是。好汉子！走来！”那魔王丢开架子便打，这悟空钻进去相撞相迎。他两个拳捶脚踢，一冲一撞。原来长拳空大，短簇坚牢。那魔王被悟空掏短肋，撞了裆，几下筋节，把他打重了。他闪过，拿起那板大的钢刀，望悟空劈头就砍。悟空急撤身，他砍了一个空。悟空见他凶猛，即使身外身法，拔一把毫毛，丢在口中嚼碎，望空中喷去，叫一声“变！”，即变做三二百个小猴，周围攒簇。

原来人得仙体，出神变化，无方不知。这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。那些小猴，眼乖会跳，刀来砍不着，枪去不能伤。你看他前踊后跃，钻上去，把魔王围绕，抱的抱，扯的扯，钻裆的钻裆，扳脚的扳脚，踢打挦毛，抠眼睛，捻鼻子，抬鼓弄，直打做一个攒盘。这悟空才去夺得他的刀来，分开小猴，照顶门一下，砍为两段。领众杀进洞中，将那大小妖精，尽皆剿灭。却把毫毛一抖，收上身来。又见那收不上身者，却是那魔王在水帘洞中擒去的小猴，悟空道：“汝等何为到此？”约有三五十个，都含泪道：“我等因大王修仙去后，这两年被他争吵，把我们都摄将来，那不是我们洞中的家火？石盆、石碗都被这厮拿来也。”悟空道：“既是我们的家火，你们都搬出外去。”随即洞里放起火来，把那水脏洞烧得枯干，尽归了一体。对众道：“汝等跟我回去。”众猴道：“大王，我们来时，只听得耳边风声，虚飘飘到于此地，更不识路径，今怎得回乡？”悟空道：“这是他弄的个术法儿，有何难也！我如今一窍通，百窍通，我也会弄。你们都合了眼，休怕！”

好猴王，念声咒语，驾阵狂风，云头落下。叫：“孩儿们，睁眼。”众猴脚屣实地，认得是家乡，个个欢喜，都奔洞门旧路。那在洞众猴，都一齐簇拥同入，分班齿序，礼拜猴王。安排酒果，接风贺喜，启问降魔救子之事。悟空备细言了一遍，众猴称扬不尽道：“大王去到那方，不意学得这般手段！”悟空又道：“我当年别汝等，随波逐流，飘过东洋大海，径至南赡部洲，学成人像，着此衣，穿此履，摆摆摇摇，云游八九年馀，更不曾有道；又渡西洋大海，到西牛贺洲地界，访问多时，幸遇一老祖，传了我与天同寿的真功果，不死长生的大法门。”众猴称贺。都道：“万劫难逢也！”悟空又笑道：“小的们，又喜我这一门皆有姓氏。”众猴道：“大王何姓？”悟空道：“我今姓孙，法名悟空。”众猴闻说，鼓掌忻然道：“大王是老孙，我们都是二孙、三孙、细孙、小孙、——一家孙、一国孙、一窝孙矣！”都来奉承老孙，大盆小碗的，椰子酒、葡萄酒、仙花、仙果，真个是合家欢乐！咦！贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。毕竟不知怎生结果，居此界终始如何，且听下回分解。

编辑于 2015-09-03

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《西游记》第二回简介(100~150字)

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《西游记》作者吴承恩简介100~150字

吴承恩简介: 吴承恩，中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。” 但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。《西游记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者为吴承恩。 扩展资料1529年（嘉靖八年），吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。1550年（嘉靖二十九年）吴承恩大44岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上。 1551年（嘉靖三十年）吴承恩接任河南新野县知县。修建行台察院，尊经阁，增修儒学，表彰贞节，兴办水利等德政事迹。1553年（嘉靖三十二年）周游湖南新化（古梅山）卖文写书为生。 1556年（嘉靖三十五年），由于母老家贫，去做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪饮，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往来。 1558年（嘉靖三十七年），终因受人诬告，“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，活了大约76岁，晚年在贫穷中逝世。 吴承恩喜读稗官野史、志怪小说，颇得官府、名流和乡绅的赏识，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，做诗文下笔立成。爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍，如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史。 吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识。 他官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。 参考资料来源：百度百科-吴承恩

121赞·1,304浏览2019-04-25

西游记第二回梗概100字

《西游记》第二回梗概： ●第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。 《西游记》是一部中国古典神魔小说，为中国“四大名著”之一。书中讲述唐朝法师西天取经的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。西游记是中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。

178赞·5,919浏览2017-10-09

西游记第46回100~200字梗概

《西游记》第四十六回主要内容：外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪 虎力大仙与唐僧各在一高台上比坐禅。虎力大仙变出臭虫去咬唐僧，悟家变成蜈蚣去叮虎力大仙，使他从高台上跌下落败；后来又陆续赌猜柜中之物，赌砍头剖腹油锅洗澡等：由于悟空使用法术和计谋，三大仙皆输。 扩展资料 《西游记》是中国古代一部浪漫主义长篇神魔小说，主要描写了唐僧、孙悟空、猪八戒猪悟能、沙僧沙悟净师徒四人去西天取经，历经九九八十一难最后终于取得真经的故事。 《西游记》内容分为三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。 《西游记》书中孙悟空这个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

27赞·6,366浏览2020-01-28

《西游记》第二回简介(100~150字) — 找答案，就来「问一问」

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西游记第三回主要内容简介

第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 。 美猴王拜师学艺回到花果山，显摆自己的功夫，操演群猴。山中妖、兽纷纷拜他为尊。可是手头没有趁手的兵器。 于是下到东海，向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒，并且醉酒下地府幽冥界找阎王修改了自己及诸猴的生死簿。玉帝得知十分震怒，想要镇压他，但在太白金星劝阻下派金星下凡招安猴王。 扩展资料这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。 《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。 孙悟空活动的世界近于童话的幻境

末席：真假美猴王讲的究竟是个什么故事

文/ 末席

中国四大名著传播最广的是《西游记》，因为86版电视剧把它拍成了童话，而正因为我们都从小看过电视，看原著的人反而少，实际上《西游记》原著讲的完全是另外一个波澜壮阔、波诡云谲的故事，《西游记》是一部需要禅心去领悟的 长篇寓言故事 。

“真假美猴王”作为全篇争议最多，疑云最重的桥段，网上的相关所谓解读很多，但很遗憾几乎无一例外全部都是阴谋论，主要的论点有如下几条：

1.六耳猕猴是孙悟空故意用毫毛变的；

“证据”：

·谛听不敢说；

·照妖镜照不出；

·紧箍咒分不出；

2.真悟空被打死，六耳猕猴跟着唐僧去取经；

“证据”：

·因为六耳猕猴“知前后”，所以如果明知自己会死，怎么还会找上门？

·之后孙悟空再没有杀过人闹过事；

对此我想粗浅谈谈我的理解和看法，欢迎指正。

首先我认为用阴谋论去理解《西游记》这部寓言作品是绝对不可取的，而上述的所谓结论无论从理解的维度还是角度都完全走偏，以致结论异想天开，谬以千里。为什么这样说，我们从原著中寻找解答：

这一段在原著里分三回：第五十六回“神狂诛草寇道昧放心猿”、五十七回“真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文”和五十八回“二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭”。

为什么“假悟空”照妖镜照不出，菩萨辨不出，念紧箍咒都会头痛？我的解读是：因为根本不存在“假的”孙悟空，两个人都是孙悟空本尊（不是用毫毛变的）。一个代表着悟空充满佛性的光明面，另一个代表了他的阴暗面，他的心魔业障， 这是一对在内心争斗的黑白，而作者把它们描述成具象跳将出来进行了争斗。 就像有时候我们想做一些冲动的事，马上心里就会有另外一个“声音”来进行劝阻一样， 《真假美猴王》讲的就是悟空自我修行的体悟之旅 。

论据：

先看五十八回的题目叫“二心搅乱大乾坤

一体难修真寂灭”，其中，“二心”这两个字大有文章，孙悟空在地府求助时提到过一次“快早追他魂魄，免教二心沌乱”，还有旁白诗曰“人有二心生祸害，天涯海角致疑猜；欲思宝马三公位，又忆金銮一品台”，而佛祖在真假孙悟空打到灵山的时候对众弟子说的一句话里有这两个字：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”佛祖听讲的弟子无一不是修成正果，自然是一心，而悟空的修行不够，无法克制自己的心魔，自是生出了“二心”，此间反反复复一直说真假孙悟空是“二心”，却从未提到他两是“二人”或“二猴”。

再看，中间还有一处耐人寻味的插曲：两个猴子跑到地藏王菩萨的谛听那里寻找答案，谛听对地藏王菩萨说了一句讳莫如深的话：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”理由是“当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安”和“妖怪神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”这个理由是有逻辑问题的，既然妖怪法力与孙大圣无二，那么结论应该是“只要稍加助力孙大圣即可擒拿才对”，因为两人不相上下，那么理应一方只要稍有外力相助即可取胜。谛听为何这样讲，因为它听来听去就只听出一个孙行者，既然只有一个，又如何能助力他去擒拿他自己呢？谛听也心存疑惑，只好表示：“佛法无边”。

同理，照妖镜照不出来——因为假悟空本就不是其他妖魔变化；听紧箍咒都头疼——因为从头到尾本就只有他一个而已。

这就驳斥了第一个错误观点。

下面谈一谈六耳猕猴，“六耳”两字有文章：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆……又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”这段话出自佛祖，赤尻马猴和通臂猿猴都在花果山，灵明石猴一个“石”字又通变化就是暗示悟空，然后就是六耳猕猴。四种猴子，三种都在花果山，可以认为第四种也应在花果山，但前文却并未提到过六耳猕猴，这可算作“六耳猕是悟空的心魔”这一结论的暗示。

事实上，“六耳”这两个字在这里并不是第一次出现，这两个字最早出现在原著第二回“悟彻菩提真妙理

断魔归本合元神”中，当时悟空领悟到菩提祖师的暗语，三更从后门拜师求艺时，正是他自己亲口说出这两个字：“ 此间更无六耳，止只弟子一人 ”，一个人只有两只耳朵，六个耳朵就是三个人，这句话是说：这里没有第三个外人了，就你我师徒二人，传我妙诀吧。由此可见，“六耳”是有所指代的，它是用来暗示横亘在唐僧悟空师徒二人之间的第三者，二人之间的隔阂，也就是悟空的心魔。

回到之前，这隔阂出现的起因是悟空打死了几个拦路的强盗，受了唐僧责怪，之后唐僧要老猪埋了强盗尸身，唐僧等尸身埋完后祷祝念经时说了一段话：“你（指死去的强盗）到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各异各姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”事情到了这里还没有失控，但接下去又不赶巧，借宿还到了强盗同伙的家，强盗们又一次心怀不轨，于是，赌气的悟空，不光再次杀人，还把房主的儿子的头割了下来给唐僧看，唐僧被彻底激怒，悟空被师父再次赶走。唐僧在处理这样的事情上，原则上是正确的，方法有欠妥的地方，而悟空随意杀人确实是个很大的问题。

所以佛祖使用“六耳猕猴”的说法，其暗示意味就非常明显了：“我观‘假悟空’乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆听，能察理，知前后，万物皆明。——与真悟空同像同音者，六耳猕猴也。”请看，灵明石猴“通变化识天时知地利”和六耳猕猴的“能察理知前后万物皆明”实际说的是同一回事，此外，六耳猕猴用的武器“随心铁杆兵”还是“如意金箍棒”的文字游戏，此间各般，皆是如此，二者指的始终都是孙悟空自己。

“六”这个数字也有讲究，有六根、六意，六识，六尘，所谓“眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法”，其实在第十四回“心猿归正六贼无踪”里，悟空就曾打死过“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”六贼，那就一个典型的描述悟空修行的寓言故事， 而这次打杀“六耳猕猴”则表示悟空对不净六根的彻底胜利，自此悟空又一次战胜了自我，成了一位更加慈悲的出家人，这就是之后悟空再没有随意杀人的真正原因 ，这就是对第二个错误观点的驳斥。

结论： 吴老通过以上种种描写，暗示了《真假美猴王》一段其实全部是孙悟空的内心争斗，甚至可以理解为全部只发生在孙悟空的内心世界，六耳猕猴不过是它阴暗面的具象化写法而已，这才是此篇的真正寓意所在。

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