在贵州，曾经“地无三尺平”的殊境，令诸多久远的文化得以留存。绚烂文化的基石，是寻常百姓祖祖辈辈的的日常与劳作。

黔山深处，“非遗”蕴藏丰厚，这些从历史中迤逦而来的人和故事，世代传承、生生不息。

风飏“二月场”

贵阳市乌当区文化馆是我人生的一个大驿站。我在那儿十年，有八年光阴是与文革重合的。诸多事件历历在目。岁月的每一道褶皱，都留下了我青春的印痕。

五十年前，我初到文化馆，一位朋友神秘地告诉我：“农历二月十四——十六日，石头寨苗族要跳‘二月场’。那几天，苗人们会身穿绣花衣、花围腰、百褶裙赶来，小后生穿得和姑娘一样花哨，他们要吹芦笙‘朗场’。时辰一到，‘朗场’人就像潮水，盛大奇观啊，你在别的省会周边，是绝对看不到的！”

那时，文化馆的日子有如老牛拉磨，漫长得无完无了。没想到，苗乡竟有这样热闹的二月场。我天天期待着，特别想去见识一下“朗场”那样的大场面。当日子一天天迫近时，馆长宣布了一个上级的任务：“为破四旧，我们要全馆一起出动，去劝阻石头寨的‘二月场’。”我生怕听错了，可没错，是“劝阻”！怎么劝？我初来乍到，不便莽撞发问。但朋友的话还是让我莫名的兴奋，不管是去做什么，能去就好！至少能长个见识，看个热闹。没想到，第二天馆长改口了，说你就不去了。这“劝阻”不是一般的下乡，像你这种刚出校门又不会苗话的女同志，去了你怎么开口劝？轻则挨骂，重则挨揍！一瓢凉水浇下来！我不甘心，又争取了一番，馆长毫不松口。跳场那天，眼睁睁看着正副馆长二人背着相机骑上自行车，潇潇洒洒地去了，可他们也不懂苗话的。

三天后散场了，我偶遇相识的副区长老郑，他是本区苗族头头。他说，这两天怎么不见你去二月场？我实话实说。他听后道：“劝阻？开玩笑！我们苗家玩了几百年的场，就像打雷下雨，天王老子也阻挡不了啊！我老家那两天都是开流水席，肉是没得，酸菜包谷饭尽饱，便当酒尽醉！我要是年轻点，都要上场‘朗’几转哩！你们的馆长，就坐在我家喝酒呢！”哦，原来馆长是怕我在场妨碍酒局呢。老郑又说：“这二月场是七年当中玩三年，明年你来就是！在我家，女客也可以上桌喝酒的！你直接到我家上桌子就是！”

没想到，第二年因为市文化宫一位老师的推荐，我参加了贵阳市革命现代京剧《苗岭风雷》的创作组。其实，我除了幼时囫囵吞枣地看过一些老京戏之外，对京剧不甚了了，对现代戏更是完全陌生。进剧组后，有了一个到石头寨的花场上“体验生活”的机会。让我圆一个看二月场的梦，太好了！

那天，在穿军装的领队率领下，我们乘一辆大客车前往。领队说：“这是本来应当破除的一个‘四旧’。我们此去是办了特批手续，要借用二月场的外壳搞创作，旧瓶装新酒，这是大原则。”领队是天生的“开口笑”，训人也像笑。我内心压抑不住的窃喜阵阵涌来——因为参加创作组，我们今年就能堂而皇之地前往苗家的二月场！

汽车在那个年代属奢侈品，深山里的苗族老人有的甚至还不知汽车属何方神圣。苗人们都是双脚走来的，近些的有十几里到几十里的路程，比如花溪、都溪、高寨、龙洞堡等。还有远客，他们从平坝、甚至黔西等百里之外徒步而来，脚步虎虎生风，土路上的尘埃掀起了团团灰雾，颇有黄尘滚滚天地暗的景象。在路上，苗人们衣衫有些褴褛，老奶们一个个背着硕大包袱，年轻人却走得甩脚甩手的。是年轻人懒惰？不，那包袱里是祖辈传下来的盛装银饰、有如身家性命一般的贵重之物。在路上，年迈的母亲还不放心把它交给年少的孩子。要临上场，才解开包袱拿出宝贝来给儿女一一换上。

场坝是一块原属于国营种猪场的大田，而这之前，自然是苗族的祖地。为了迎接二月场，种猪场只得让田土休耕不种小季，如若种下也是白耗种子。

最让我开眼界的，是在那个“蓝蚂蚁、灰蚂蚁”统领时尚的年代，二月场上这片让人眼花缭乱的迷人色彩，它让我震惊，就像进入了童话世界。苗族的着装绚丽典雅，五彩斑斓。仔细看，姑娘们的丝线挑花上衣宛如霓裳羽衣，百褶裙是挺拔的麻布做成的，层层叠叠，最多的穿上了九条。有的穿得裙角往上翘，极富立体感。后生的着装更是惊世骇俗，他们身穿花披带、花围腰、花裤带，上面挑满了鲜艳的纹样，已经看不出青布的底色了。

场坝中间临时栽了一棵粗壮的苦竹，那是旗杆，苗语音为“怎舵”。“怎舵”顶端飘扬着一面长形红旗，旗上是毛笔书写的“风调雨顺，国泰民安”八个大字。流畅的墨迹让人心生一缕温情。不过，领队的目光如剑，他笑容温婉却是斩钉截铁地发话：“大家看，那八个字是原则问题！只是今天这种场合不好多说，但人人得心中有数，下一步搞创作要警惕！”我恍然明白，这八个字与当下革命语汇大相径庭。接着，领队又把这话对苗王说了。但栽“怎舵”的苗王不识字，怎么也听不明白，不懂得那请先生书写的毛笔字，方方正正的，违背了祖辈的哪规哪款。苗王还说：“老祖宗传下来的吉言嘛，不那样写，老祖宗不认我们子子孙孙啊。”领队只得让苗王在身边坐下，继续耐心地解说这八个字的不合时宜，还是带着凝固的笑。我就坐在他们身后，只听二人你说东来我言西，你说鸭儿我说鸡，我就像听相声。我尽力憋住不要笑出声。

这时，全场的苗人都看到领队的“公家人”与 “苗王”并排而坐，笑着说话，亲亲热热的。区里来的头头和朗场的苗人，都不知道他们说了些什么。但二人的公众形象就是一块最好的招牌！这个美丽的误会，仿佛给禁了两年的二月场正式发放了“特别通行证”，让其复苏。从那以后，“劝阻”戛然而止，区里也就顺水推舟，苗人们仍旧依古规跳“二月场”，各得其所。

苗家后生姑娘在田土里一队队地“朗场”，后生边舞还要吹芦笙，与姑娘一道迈着舞步转大圈……大家忘情欢跳，田坝上尘土飞扬。

在那个年月，家中养的母鸡哪怕只下了一个蛋，老人也要揣着去赶场换包谷果腹。一个苗家老奶，却要给一队朗场的姑娘后生，约8-12人不等，每人发一团糯米饭和一片厚实的、肥得流油的腊肉，相逢不需曾相识，人人有份。这让我自觉寒碜。苗人平日里比端着“铁饭碗”的我们贫穷得多，但在这花场上真是豪爽大方，活出了精气神。

我突然发现，一位和我一同割过谷子的苗族姑娘也在“朗场”。她在大田做活路时，寡言少语一身泥水，但割起谷子来，把我甩得老远。她曾经手把手纠正我拿镰刀的姿势，让我跟上她。而此时的她全身盛装，环佩叮当，声光焕发，俨然是一位美丽端庄的公主！她踩着芦笙的节奏随队“朗场”，特别亮眼。我追上她，她却目不斜视，只盯着旁边吹笙的、来自远方的后生。一种真诚朴实的情愫在他们之间微妙传递，让二人忘情踩着舞步，看得我直乐。

圆月升起时，一把把黑布伞下，是温情的小天地。好奇心和想象力让我又生希冀，不过我们已被召集上车。几位后生朝我眨眼笑笑，苗王长长地吐了口叶子烟圈，仿佛如释重负。这两年“公家人”的“劝阻”虽是做做样子，但仍如同大风飏起，让人不时打个寒颤。只是苗族重礼仪，当着我们的面，嘴里不说罢了。我们走了，想必苗家会跳得更欢，把这两年来被“劝阻”压抑的激情全数释放。

我们的“体验生活”只能是蜻蜓点水，能够白天点上几滴水就算有幸了。这次难得的经历，在我脑子里留下了一长串问号，也让我对苗族这个历经苦难却又快乐无比的民族心生敬意。

后来，我曾多次观看苗人的“二月场”。但仅看表象，永远只能停留在“看热闹”的层面，一个民族的心扉不可能随随便便朝观光客敞开。于是，我几次追踪去到了那三个轮流主办二月场的苗寨——石头寨、都溪、高寨，走进苗王和苗民家里作客，和他们摆古聊天，说起当年我们都经历过的大物小事、那些兴奋与惶恐，他们严守的一扇扇奥秘之门才逐渐向我开启。

撰文：余未人

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