两宋是中国历史上一个人文荟萃，经济发达的封建朝代，纵观两宋历史你会发现一个比较奇特的现象，那就是两宋十八帝的庙号貌似有点奇特，和其他朝代一对比似乎有点特立独行，有相当多皇帝的庙号都是第一次出现（自汉朝有庙号以来都没出现过），比如宋真宗，宋哲宗，宋钦宗，宋徽宗，宋宁宗，宋理宗，宋度宗等等。

造成这种现象的一个重要原因就是两宋庙号由臣子议定，而众所周知的是两宋自赵匡胤立国开始就对读书人过分的礼遇和宽容，这造成两宋的文官集团势力异常强大，甚至于对皇帝的诏书或者任命如果他们认为不合理的他们可以拒不执行，所以皇帝死后议定庙号的时候不用看皇室的脸面，大都数时候都是实事求是的评定，功是功过是过，他们一点都不含糊，这样一来就造成很多之前没出现过的庙号在两宋出现了。

今天先不说其他皇帝的庙号，只说说南宋第五位皇帝宋理宗庙号的来由。宋理宗赵昀是宋太祖赵匡胤之子赵德昭的九世孙（自南宋第二任皇帝宋孝宗赵昚开始宋朝皇位重新回到宋太祖赵匡胤这一支），宋理宗在位的前十年朝政大权尽在史弥远之手，史弥远死后宋理宗也曾雄心勃勃立志中兴，有过端平更化的改革，但也只是流于表面，在端平入洛失败之后，又重新回归于醉生梦死的荒淫生活中，朝政相继落入丁大全、贾似道等奸相之手。宋理宗在位四十年，死后庙号理宗，之所以有这么个比较奇怪的庙号是有原因的。

第一，最初大臣们拟以“景”、“淳”、“成”、“允”、“礼”五字作为备选庙号，后来选定“礼”，也就是说宋理宗原来的庙号是宋礼宗。但是出于两个缘由弃用了礼宗庙号：其一是当时金朝已经灭亡，金朝的最后一位皇帝金哀宗完颜守绪（虽然金朝末帝是完颜承麟，但他在位还不到一个时辰就死于乱军中，说金哀宗是金朝最后一个皇帝也说得过去）在死后被大臣上庙号哀宗，但是其后金朝的遗民并不认可这个庙号，他们给完颜守绪重新上了庙号开始就是礼宗，后来又改为义宗，出于这个原因大宋也不可能再用礼宗这个庙号；其二就是古时有一位女子的名字就叫礼宗，所以两下一考虑，就弃用礼宗改用了谐音的理宗。

第二，赵昀在位期间以尊崇理学著称，理学在他手上得到发扬光大：宝庆三年（1227年）封朱熹为信国公，景定二年（1261年）理宗排定9人入祀孔庙，除司马光之外其余8人都是理学代表人物，其中包括周敦颐、程颢、程颐和朱熹等理学大师，理学在理宗朝上升到了正统官学的地位。所以，大臣们改“礼”为“理”也和赵昀尊崇理学的理念相吻合。

所以，南宋理宗庙号是由礼宗而来，之所以改名居然是和两个人有关系，一个是金哀宗，一个是古代一位女子，当然也和他尊崇理学不无关系。