一年之计在于春。

这句我们在小学时就学过的话里，包含着古人生活的经验和智慧，出自明朝时期的儿童启蒙书籍《增广贤文》。在无数的古代文献和典籍中，我们都能看出古人的重视。

这是万物复苏的时候，同时也是播种开始期待的季节，一年春天开始。因此，太多人在诗词里去记录，比如出自两汉乐府的《孤儿行》中这样写：

春气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。

而晋乐府古辞《孟珠》中则这样说：

阳春二三月，草于水同色。

当然了，不止是诗词歌赋里写，严肃文献里也经常写，司马迁在《史记·秦始皇本纪》中记载：

时在中春，阳和方起。

意思是到了中春，暖气方才正式出现。

那么，古人究竟是怎么理解的？在古代都有什么活动？又都有什么春天的节日呢？

一、古人对春天的敬畏

关于春天，我们的记载非常早，《诗经》中有不少关于春天的记载，比如在《诗经·小雅·鹿鸣之什·出车》中这样说：

春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。

啥意思呢？就是说春光明媚阳光是那样和煦，花草树木生机盎然多繁茂……

古代人认为，春天是天地开辟之端，也就是万物的开始。这种时节，不但利于敬天，而且利于养生，在公羊高的《战国公羊传》中这样记载：

春者何岁之始也。

班固的《汉书·律历志》中这样写：

少阳者东方，东动也，阳气动，物于时为春，春蠢也，物蠢生乃动运。

早在商朝时，我国先民们用原始的“圭表”通过测量观察，定出了四个节气，这是二十四节气的前身，《尚书·虞书·尧典》中记载：

日中，星鸟，以殷仲春。日永，星火，以正仲夏。宵中，星虚，以殷仲秋。日短，星昴，以正仲冬。

我们可以看出来，这个时候出现了仲春、仲夏、仲秋和仲冬。

到了周朝的时候，人们把每个季节又区分开来，每个季节对应的三个月，分别用孟、仲、季来表示。这三个字在古代代表的意思非常多，比如也可以代表兄弟之间的排行，老大称孟，老二称仲，老三称季。汉高祖刘邦以前就叫刘季。事实上，他这不能算是个名字，换成我们现代话说，就是刘三儿，刘老三这样的。

每个季节被分为三种来表达，对应的一些理解自然也会产生，在西汉礼学家戴圣在《礼记·月令》中这样说：

孟春之月，东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来……仲春之月，桃始华，仓庚鸣，鹰化为鸠，……季春之月，桐始华，虹始见，萍始生，舟牧覆舟，五覆五反……

意思是什么呢？就是说一月时东风解冻，蛰伏越冬的虫子开始复苏醒来。二月桃树开始发芽，三月桐树开始发芽……

到了魏晋南北朝时期，对春的理解又有进步，比如对春天的风、木、草这些都有了具体的阐述， 南朝,梁时的萧绎在《梁元帝纂要》中这样说：

春曰阳春、青春、芳春、三春、……草曰弱草、芳草、芳卉。木曰华木、华树、芳树、阳树。林曰茂林、芳林。

春天，风是温暖的风，柔和的风……景色妩媚，这是最好的时候……

所以，古人敬畏春天，同时抱着希望、美好和期盼，既然有这么多的期待，古人在这个季节都有什么活动呢？

二、古人在春天的活动

1：种植

对于春天，排在首位的就是种植。这并不奇怪，我国是农业社会，从古代开始，人们就知道农业对一个国家意味着什么，粮食对一个国家意味着什么。所以，历朝历代对农业的重视程度都是空前的，作为播种的季节，自然也被非常重视。

《毛诗·正义》中记载：

周成王太平之时，于春时亲耕籍田以劝农桑，又祈求社稷使年丰。

这里咱们简单说一下这个毛诗，其实毛诗的意思就是不是原本，而是汉朝初年时的毛亨和毛萇根据古本《诗经》新编录的。

《周礼·天官冢宰·司裘/内树》中记载：

上春，诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王。

翻译过来就是：孟春，告诉王后率领六宫的人，挑选能够生殖的各类谷种，而进献给王。

这方面的记载实在太多了，我们不能一一举例。

2：生活

在春天的生活上，重视程度也非常高。古代王朝，除了农业重视外，人口同样也是他们最重视的一个方面，每个王朝都会想方设法的去增加人口，那么，人们结婚和生孩子就同样重要了。

古人认为，春天的时候，人的精力最为旺盛，是生儿育女的好时节。于是，一些在春天针对性的规定就产生了。

比如在周朝时，凡是三十岁的男人，二十岁的女人，在春天二月你必须要参加一个相亲大会。《周礼·地官·媒氏》中这样说：

媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。中春之月，令会男女，於是时也。奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。

啥意思？有专门的人员掌握着出生者的年月日和名字……而到了春天二月，那些到了年龄尚没有成婚的男女，均要参加一个相亲大会，只要是在这个时候，男女私奔也没人管，不会受到惩罚。但是要是到了年龄还没有结婚，还不去参加相亲大会，那可就要受罚了。

可见古人对人口的重视，从周朝就开始了。当然了，春天这么重要，一些节日也会对应而生。

三、古代春天的节日

在古代，春天的节日有十来个。篇幅原因，咱们在这里只说几个重要的，不重要的就略过去了，比如每个月末最后一天的“晦日”，二月八日的“芳春节”，二月十五的“花朝节”，清明前一日或者两日的“寒食节”，三月三日的“上巳节”，这五个咱们不说了，下面说五个重要的节日。

1：元正

这个元正其实就是我们现在所说的春节，又叫元日、元旦。唐朝房玄龄等人合著的《晋书》中这样说：

颛帝以孟春正月为元，其时正朔旦，立春，五星会于天，历营室也。冰冻始泮，蛰虫始发……

2：人日

这个节日我们现在已经不过了，是在正月初七，

南北朝梁宗懔编撰的《荆楚岁时记》中这样说：

正月七日为人日，以七种菜为羹，剪綵为人，或镂金箔为人，帖屏风上，亦戴之头鬓，像人入新年形容改新。

《荆楚岁时记》是古代中国以江汉为中心的地区岁时节令风物故事的笔记体文集，对研究古代楚地的民俗有特别高的参考价值。

3：元宵、上元

这个是我们现在有些北方地区俗称的“小年”，也称元宵节，是现代也比较重视的一个节日。北齐杜台卿在《玉烛宝典》中这样记载：

正月十五日作膏粥，以祠门户。

4：社日

这个社日就是祭拜社神的节日，没有固定的时间，但有具体的推算，就是立春后第五个戊日，或者清明前第二个戊日，这个戊日的计算方法是按照老黄历来的，六十天是一轮，凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，也称“六戊”。比如2019年清明节是四月五号，那么向上推的话，春社日就是三月二十二号。

在古代，这是个盛大的节日，主要用来祭拜“社神”，东汉泰山太守应劭所著的《风俗通》中记载：

共工之子曰勾龙，佐颛顼，能平九土，为后土，故封为上公，祀以为社神也。

这里的这个勾龙也有说是句龙的，在古代，这两个字是相通的，比如越王勾践也有叫句践的。另外，《风俗通》关于这个记载参考了《左传》。

5：清明节

清明节的重要性不用多说了，怎么推算方法在汉朝淮南王刘安的《淮南子·天文训》中这样说：

春分后十五日，斗指乙，为清明。

这个节日在现在也非常重要，是法定节假日。而且这是个从古至今都非常重要的节日，一些熟悉的咱们就不说了，比如清明节要上坟、踏青这些都被人说烂了，咱们在这里说一下宋朝时清明节有多么的嗨。

孟元老的《东京梦华录》中记载：

京师清明日，四野如市，芳树园圃之间，罗列杯盘，互相酬劝，歌舞遍满，抵暮而归。

看看这个热闹劲，不玩到黑不回家，到处都是摆着酒宴的人群，互相还跳舞，比现在的清明节要热闹多了。

到了现在，春季仍然被重视，毕竟我们是农业大国，种下希望的农夫、又长一岁的孩子、舒展的树叶、生机勃勃又活力四射。人们爱春天，敬春天，而这样传承几千年的习俗只有我们这个没有文化断层的国家才有，这是我们的传统。这并不仅仅是赞美一个季节，同时还赞美我们的文化和传统，这是我们的骄傲，也是一个文明古国所独有的底蕴。

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