大家好，下面小编给大家分享一下。很多人还不知道故宫文化正在走向世界。下面是详细的解释。现在让我们来看看！

参观者在故宫文华厅参观“为什么是中国”展览。参观者在故宫文华厅参观“为什么是中国”展览。

中国这个词从何而来？中国是如何逐渐成为一个有着几千年历史，几千里山河的壮丽国家，最终形成一个波澜壮阔，包罗万象，轻松而又充满活力的中华文明的？

这一辉煌时期不乏艰辛，在故宫博物院开幕展《如何中国》中得到生动细致的展现。这次展览由故宫博物院和中央广播电视总台联合举办，涵盖了从三星堆的青铜太阳齿轮到刻有“中国”字样的西周何尊。从汉代的织锦护手“五星从东方来造福中国”，到典雅庄重的长辛宫灯，来自全国近30家博物馆的看家宝贝共同演绎了一部波澜壮阔的史诗。

为什么说中华民族伟大，中华文明不朽？30余件重量级文物，笼统清晰地向我们揭示了答案。

宝鸡博物馆西周青铜器“何尊”位于“为什么中国”C馆。“中国”一词最早出现在何尊的题词中，描述周成王修建罗衣并举行祭祀活动。它还引用了周武王在嵩山的祈祷词“我将留在中国，我将成为我的人民”，以警告生活在中国的王子们独自治理这里的人民。

随着历史的发展，“中国”这个词的地理范围和文化内涵早已远远超出了何尊忠的定义，它在不断地扩大空和收藏文化。

通过这件文物，我们可以看到历史上那些睿智的头脑、开放的胸怀、敏锐的思想、深沉的情感、坚毅的性格、精湛的技艺、有趣的灵魂。他们只是和我们血脉相连，感同身受，感同身受。

展览《为什么是中国》分为源、流、汇三个独具特色的篇章，展现了中华文明多元、连续、包容的文化特征。源，自然是指中华文明的起源。它亮如星空，闪耀在文明的夜晚空。

我们首先看到的是不同地区不同形状的史前玉器和彩陶。

红山文化中的C形玉龙是中国最早的龙形象之一。中华文明的精神在它体内充盈，蓄势待发，仿佛随时都会展翅高飞空，直抵天际。来自良渚文化的玉琮厚重庄重，其造型透露出“天圆地方圆”的古代世界观。中间的圆孔被认为是天地之间的沟通通道。良渚玉琮上经常出现人骑兽的组合图案，被解读为部落巫师在祭祀天地的仪式中与“助手”一起行使自己至高无上的神圣权力。

凌家滩还有玉龟，还有刻八角星的玉盘。也是史前先民祭祀天地的礼器。人们普遍认为，只有无障碍地传达他们对天地的尊重，才能实现和平顺利的生活。仔细想想，不同地域的原始人祖先相隔那么远，可能从来没有交流过，但他们都选择了玉。他们的天人观非常相似，深深影响了中国几千年的文化。这可能恰恰说明了中华文明具有聚千人，从源头调整到众生的特点。

何尊温明拓片和温明拓片。

在展览中，我们更熟悉史前陶器——形状各异、装饰丰富的陶器是几乎所有史前遗址的很大一部分。其中，仰韶文化的彩陶可以算是陶器装饰的最高水平。彩陶上的图案是常见的人脸、鱼、蛙、鹿、鸟，还有变形的花瓣、树叶、月牙和有趣的几何图案，让史前世界生动有趣。

除了丰富多彩的图案，仰韶彩陶还有奇妙的形状。在展览中，只有一件仰韶彩陶被选为史前陶器的代表——一件集雕塑和绘画于一体的头状口彩陶瓶。瓶口形似人头，五官明显，垂下几绺头发。看起来很可爱。他的眼睛睁得大大的，嘴巴微微张开，嘴角微微上翘，仿佛对眼前的世界充满了好奇和喜悦。

如果说这些小片段展现了中华文明最初的丰富和趣味，那么三星堆的青铜鸟和太阳形物体就像神秘的“耳语”，向我们展示了文明的另类密码。

在文明的源头，还有一件容易被观众忽略的小事。在展览中，有一个来自浙江余姚河姆渡文化的骨葬。是河姆渡人种植水稻的主要生产工具。它是由鹿和水牛的肩胛骨制成的。大概是因为祖先使用频繁，这块骨头极其光滑厚实。

当玉器和彩陶在史前文明中大放异彩的时候，它们显得很沉默，但或许更能展现中华民族的特质——早在7000年前，我们就开始了农耕，从此我们的命运就与脚下这片沃土紧紧联系在一起。也许没有哪个国家比我们更热爱这片土地。土地赋予了我们简单、深邃、厚重、宁静和善良的品质。

顺着展览的线索，人们越来越感觉到中国文物是艺术和技术的微妙结合。代表是龙山黑陶杯，对原料和工艺要求极其严格。它的创造和燃烧可以看作是史前科技的一大创新。

龙山黑陶又称蛋壳陶，一般厚度不到1毫米，最薄处只有0.2毫米，发酵料需要既“薄”又坚固。人们需要对陶土进行多次清洗、筛选、捣打、沉淀，使其尽可能的纯净细腻，才能保证这么薄的一面墙能够承受高温而不开裂。

它的深色需要特殊的渗碳工艺。窑工先将这些陶瓷杯的泥坯放入窑中一定时间，然后在窑中加入一点水，然后关闭窑口，完全隔绝空气体。此时，窑内产生的大量黑烟钻入陶瓷坯体。经过大约10个小时的熏蒸，它们可以像油漆一样黑。

现在已经无法考证人们是在什么情况下“发展”出这个过程的。这也许只是一个偶然的失误，但人们已经捕捉到了这灿烂的光芒。经过无数次的尝试，他们掌握了稳定的技术，做出了漂亮的成品。当这些高足杯在窑火中华丽蜕变时，技术也实现了坚实的飞跃。

甘肃省秦安县大地湾新石器时代文化遗址出土的头状口彩陶瓶甘肃省秦安县大地湾新石器时代文化遗址出土的头状口彩陶瓶。

商代甲骨文(金·/摄)商代甲骨文(金摄)

金猎六件花杯(唐代)“金猎六件花杯(唐代)”

这次展出的青铜镀金珐琅镶嵌清代日晷是艺术与科技的又一次完美结合。从外观上看，它是一件奢华、制作精良的工艺品，但实际上它是一件与天文、地理等多门现代科学相关的精密仪器。有了技术的支撑，艺术会更加务实，技术融入艺术会更加浪漫。我们国家的古人早就知道这个道理，所以那些令人惊叹的作品似乎总是唾手可得。

说起工艺精湛，瓷器是绕不过去的。展览会上没有多少瓷器。策展人没有搬出瓷器史上的重量级“珍品”，而是选择了一件元代的龙泉青瓷。不得不说，这个选择太深刻了。

龙泉窑是中国烧制时间最长、窑址分布最广、生产规模最大、出口范围最广的青瓷窑。它创制于三国西晋，烧制于北宋，成为南方青瓷的代表。到了元代，1800年龙泉窑更上一层楼，制作的瓷器种类更加丰富。直到明代中期，青花瓷才开始占主导地位，龙泉青瓷慢慢衰落，直到清代。

龙泉窑几乎成了中国瓷器的代表。他们把中国瓷器的传说传遍了全世界，至今仍在各国的史书中闪现。

当然，我们的文明之源中还有最重要的内容——文字。正是这些刻在龟甲骨上的文字，让我们的文明几千年来从未间断。我们解读时间深处的符号，还原祖先的生活，感受他们一路走来的艰辛，同时也收获了他们的力量。

参观者在故宫文华殿“为什么中国”展览参观玉龙(新石器时代红山文化)，参观者在故宫文华殿“为什么中国”展览参观玉龙(新石器时代红山文化)。

文明的河流有如此明亮的源头，每一条从它奔流而出的河流一定会发光。

“流”和“会”两个篇章，向我们展示了中华文明是如何向外传播，如何向内汇聚，如何海纳百川，如何遮天蔽日。它一路流淌，把文明的果实从四面八方纺过来，所以变得更广阔，更丰富。

在这两个篇章中，特别值得一提的是，几个特殊的事件来自于一些失传已久的民族和文化，但一旦被唤醒，那些被遗忘已久的历史名词又焕发出勃勃生机，变得具体、新鲜、温柔、可亲。

我们对鲜卑人来说是陌生的，但看到摇曳的九重葛，马上就会想到，为无数女性增添了优雅气质的金步瑶，就是鲜卑人。

丹族也成了历史名词，却留下了一只小小的三色卧猫，顿时让这个民族友善起来。辽代中原，三彩已不时兴。北方的契丹人继承了唐代洛阳的三彩工艺，使之在辽阔的北方绽放，从而符合南宋古朴典雅的审美情趣。

西南的大理也崇尚佛教，崇圣寺主塔顶部出土了不少舍利子。这次展出的镀银带珠金翅鸟，翅膀张开仿佛在翱翔空，冠上火红的尾羽让它熠熠生辉。

少数民族的习俗和其他国家的文化在中华文明的长河中交汇融合，从而获得新生。

通过这件文物，我们可以看到历史上那些睿智的头脑、开放的胸怀、敏锐的思想、深沉的情感、坚毅的性格、精湛的技艺、有趣的灵魂。它们只是与我们的血脉相连，与我们的精神产生共鸣和共鸣。

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