在古代,为什么说“九宾”是外交活动中最隆重的礼节?
因为在外交活动当中,九宾之礼是最为兴师动众的一项礼节,而且只有在重大事件或者重大庆典的时候才会使用。在古代的典籍当中对于九宾之礼也有非常详细的记载,例如《史记》,《东周列国志》等等。在最开始的时候,九宾之礼是周朝的时候,用来迎接天下诸侯的一种礼节。因为这一项礼节需要动用众多的官员,因此在最开始的时候只有天子才能够使用。
在《史记》当中记载,天子斋戒五日会使用这种礼节。而在《东周列国志》当中,当秦王听到。樊於期已死的这个消息之后,也心情大好,于是下令举办了九宾之礼这样一个重大的仪式,然后接待了来自燕国的使者,以此来表达自己的好心情。因此在许多的外交活动当中,九宾之礼其实也表现了一种对对方的重视,对于外交关系的处理也能够起到很好的积极作用。
不过随着时间的推移和社会的变迁,这一项礼仪也会根据时下的环境不同而产生一些变化,在古代的时候对于九宾之礼的真正含义其实也有着不同的解释。在周朝的时候,这是一项只针对于天子的礼仪,用来显示天子地位高权重以及无上的权利。不过到了后来,由于周朝开始慢慢的走向衰弱,这一向礼仪也开始适用于各个诸侯。
***种说法,九宾所代指的就是公,侯,伯,卿,士,大夫等等,在实际当中,天子斋戒所使用的礼节当中的阵容就包括了这九个官职。第二种说法当中的九宾所代指的就是王,侯,公,卿,匈奴侍子等等。第三种说法当中的九宾所指的就是九位宾客用来举行仪式和礼节,在这一个说法当中,九宾所代指的并不是某几个官职,而是所指的数量。
什么是九宾之礼?
我国古代最隆重的礼节,原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国,周天子按其亲疏,分别赐给各诸侯王不同的爵位,爵位分公、侯、伯、子、男五等,各诸侯国内的官职又分为三等:卿、大夫、士,诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会“九宾”时所用的礼节,就叫“九宾之礼”。“九宾之礼”是很隆重的:先是从殿内向外依次排列九位礼仪官员,迎接宾客时则高声呼唤,上下相传,声势威严。按古礼,“九宾之礼”只有周天子才能用,但到了战国时代,周朝衰微,诸侯称霸,“九宾之礼”也为诸侯所用,演变为诸侯国接见外来使节的一种***外交礼节了。《廉颇蔺相如列传》中的“设九宾之礼”就是指此。
何为“九宾之礼”?
“九宾之礼”,为古代宾礼中最隆重的礼仪,主国有九个迎宾赞礼的官员延迎上殿。《廉颇蔺相如列传》:“今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷。”
九宾礼是什么
”九宾之礼“,为古代宾礼中最隆重的礼仪,指的是主国有九个迎宾赞礼的官员延迎上殿。《廉颇蔺相如列传》中就曾经提到”今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上壁。“意思是:”现在大王也应斋戒五天,在朝堂上安设“九宾”的礼节,我才敢献上和氏璧。“说明”九宾之礼“的隆重性。
古代***礼节九宾之礼的九宾指的是什么
1.指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。
《史记·廉颇蔺相如列传》:“今大王亦宜斋戒五日,设九宾礼于庭,臣乃敢上璧。” 裴骃 集解引 韦昭 曰:“九宾则《周礼》九仪。”按,《周礼·秋官·大行人》 郑玄 注:“九仪谓命者五:公、侯、伯、子、男也;爵者四:孤、卿、大夫、士也。”
2.指王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、 匈奴 侍子。
《后汉书·礼仪志上》:“大鸿胪设九宾,随立殿前。” 刘昭 注引 薛综 曰:“九宾谓王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、 匈奴 侍子,凡九等。”
3.指九位礼宾人员。
《汉书·叔孙通传》:“大行设九宾,胪句传。” 王先谦 补注引 刘攽 曰:“宾,谓传摈之宾。九宾,摈者九人,掌胪句传也。”
引自百度
九宾之礼具体是怎么回事
“九宾之礼”。这是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国,周天子按其亲疏,分别赐给各诸侯王不同的爵位,爵位分公、侯、伯、子、男五等,各诸侯国内的官职又分为三等:卿、大夫、士,诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会 “九宾”时所用的礼节,就叫“九宾之礼”。“九宾之礼”是很隆重的:先是从殿内向外依次排列
“跪拜礼”。早在原始社会就以产生,但那时人们仅仅是以跪拜的形式表示友好和敬意,并无尊卑关系。进入阶级社会后,情况就不同了,特别是在封建社会里,“跪拜”是一种臣服的表示,“拜,服也;稽首,服之甚也。”即使是平辈跪拜,也有彼此恭敬的意思。“跪拜礼”其表现形式有多样,但主要有以下几种:⑴“稽首”:是臣拜君之礼。拜者头首着地,并停留较长一段时间;⑵“顿首”:即叩首、叩头。头一触地就起,是一种用于平辈间的,比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字,以表敬意;另外,还有“空首”、“再拜”等。
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