世间情诗，无非两种，一种写给男人看，一种写给女人看。写给男人看的情诗，往往可爱，像极了一位温柔美丽又心思细微的姑娘；写给女人的情诗，往往多情，像极了一位锦心绣口又蜜语甜言的情郎。中国诗歌历代情诗的佳作不胜枚举，要了解爱的秘密，最便捷的途径就是品读历代情诗。

古代的爱情，男女在爱的过程中并不平等，简而言之，女性常处于容易被伤害的一端。《诗经》中说：“于嗟女兮，无与士耽！”，就是告诉女性，千万不要陷入爱的漩涡。因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”因此，到了汉代，卓文君几近绝望地写下“愿得一心人，白头不相离。”可见一心人，实在难得！

古代的爱情，男人往往比女人更了解女人，这或许也是女性在爱情中处于被动的原因之一。历代情诗，不少以女子口吻所作的佳作，实际上都是出自男子之手。这些情诗，可爱至极。唐代大诗人、被誉为“诗囚”的孟郊，就曾经写过这么一首可爱情诗，千年来打动不少人。

《古别离》

唐.孟郊

欲别牵郎衣，郞今到何处？

不恨归来迟，莫向临邛去。

说起孟郊，算得上是唐代诗坛的一位有情人。孟郊出身寒门，直到46岁才中进士，算得上潦倒半生。因此，孟郊特别重视人间真情，对母子亲情，他写下了“慈母手中线，游子身上衣”，可谓千古名作。

此外，孟郊一生写下了大量歌咏普通人生活情感的诗作。《寒地百姓吟》中 “霜吹破四壁，苦痛不可逃”，有杜工部之风；《织妇辞》 “如何织绔素，自着蓝缕衣”，直逼白居易《卖炭翁》。这样一个重情之人，会不会沾花惹草呢？孟郊曾经写过“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”，莫非男人都一样？因为历史久远，这一点确实很难稽考，那么这一首《古离别》能否提供线索呢？

《古离别》是一首五绝，以妻子口吻，深情嘱咐丈夫不要流连花花草草，表达了妻子对丈夫无尽的爱意和关切。不得不说，在担心丈夫沾花惹草这事上，古今妻子都一样。孟郊的这首可爱情诗，道出古今妻子常有的担忧，可见“诗囚”还真是了解女人。

首句写离别之景，一个特写镜头，“牵郎衣”将不舍之情淋漓尽致表露无遗。第二句，用一个问句，似乎透过这一问，让我们得以看见一千多年前那个痴情的女子，娇憨可爱地问道：“丈夫啊，你这一去，要到哪里才回转家来呢？”

三四句，是妻子的内心独白，看似矛盾，却饱含深情。矛盾在于妻子内心明明希望丈夫早点回来，但却说“不恨归来迟”，这显然违背了内心之愿望。让妻子违背内心真实想法的原因何在？原来，相比较分别而言，妻子更担心的是丈夫是否忠于感情。妻子内心的愿望，除了丈夫早归，更重要的是希望丈夫“路边的野花不要采”，“莫向临邛去”（因为临邛乃卓文君故乡，发生过文君私奔的故事，后世常常将临邛比作对男人有吸引的地方）。这就是爱，爱到最后，就是无尽的关怀和挂念。犹如明代的民歌所述“逢桥须下马。有路莫登舟。夜晚的孤单也。少要饮些酒”。

品读至此，我们除了对这首诗的女主人公暗暗叫好之外，仍然没能明白孟郊何以作此诗。事实上，这首诗在可爱之外，还饱含着深重的哀伤。都说失去了才知道珍贵，天下丈夫，在有妻子管束的时候，往往心烦，可是如果妻子不在了，又该多么怀念和悲伤。

苏轼说：“十年生死两茫茫”，贺铸说：“头白鸳鸯失伴飞”，说的就是妻子故去的悲哀。对于孟郊而言，更可悲的是，他一生经历了幼年丧父，中年丧妻，晚年丧子,可谓一生悲苦。因此他对于夫妻之情，才有更深的体会。诗歌是这位诗人的最后的避风港。因此这首可爱情诗，就是孟郊内心对妻子最深切的思念和呼唤。

孟郊似乎在呼喊：“我多么希望一辈子都能有这样一位可爱的妻子，时常嘱咐我莫向临邛去”。联想到孟郊另一首诗“心心复心心，结爱务在深”，我们终于知道，“诗囚”不仅懂女人，而且原来用情如此之深。“始知结衣裳，不如结心肠。坐结行亦结，结尽百年月。”可惜没有一位女子真的与孟郊度过百年，这位诗人终于只能将自己囚于诗中，聊以度过孤独而凄惶的人生光景。行文至此，不觉已是泪下潸然。

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