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十二月底的一天，实在是太冷了，我们班按常规坐进教室准备上最后一节课的时候，其他班级的学生却喧喧嚷嚷地到操场上集合放学了。我们也想放学，可是，许校长已走上了讲台，扫视同学们一眼，说，大家把桌子挪一挪，坐在一起听讲吧。这已经是严苛的许校长对我们作出的最大让步，大家以最快的速度，高高兴兴地在腾出的空地上围成了一圈。十一只火笼放在面前，散发出的热量尽管不多，但已经让土墙屋里温暖了许多。许校长见几个同学的火笼快熄灭了，还回到寝室拿来火钳，把碍于通风的死炭夹出来。课上到中途，许朝晖旁边一个女生见她的鞋腾腾地冒着热气，知道肯定是上厕所的时候被水打湿了(雨天和雪天我们都有胶鞋穿，但许朝晖只能穿她母亲做的布鞋)，就指了指火笼，意思是让许朝晖把脚放上去。许朝晖不好意思地笑了笑，将湿得最厉害的那只脚塞进了两根铁丝之间。 会处事大把人在，会做人少之又少，会处事常常展示打出面鸟，会做人，旁人搞你，也有人帮你。 路边的各类青团告白看板并行不悖，都是用香蒿汁混入各类白面，捏团塞入豆蓉，枣泥馅儿或咸卵黄馅，虽不曾逐一品味，但偶然一两只便觉太过精致，遗失儿时体验的到香蒿漫山霸道的人命力，更多的是商家借着文明传承的敬仰，借骨气的名行财经的道。 　　于是我看到了中国古代知识分子登高望远时的一个典型形象与典型表达，于是我也找到了《岳阳楼记》之所以流传千古的真正原因。我不相信只凭先什么后什么的那一句话就能让天下那些并不喜欢豪言壮语的文人们首肯这一篇短文，我觉得天下的人们之所以历代传诵它，正是因为它那些好像是写景的文字其实却形象地表现出了一个“登高望远”者的胸臆。我们不是一直强调什么情景交融么，可以说，范仲淹的这些文字，就是情景交融的绝好范例。直接的所谓情，不仅不能打动我们反而会让我们反感，只有如此寓情于景的文字才能真正打动我们，让我们甚至是莫名其妙地就喜欢上了它。 　　我不爱好决裂，我愤怒不想谈话。大概是不作声，大概是玩消逝