中国历史上哪位开国皇帝得国最正，做到了应天合人，万姓倾心，四方仰德？

按民选分：就没有得国正的

代都是家天下，天下是皇家的私产，而不是天下人的天下，题主所说的应天合人、万姓倾心、四方仰德那是拍马屁的说词，现实中根本没有人能够做到。历朝历代的建立者再怎么得民心，都会遇到反对者，他们扫除反对者一般都是诉诸武力，而不是用“德”这种温和不具杀伤力的方式，因为对敌人的仁慈就是对自己的残忍。

此外帝制时代一直都是阶级社会，统治者与被统治者是有严格区分的，尽管出现了科举这种打破阶层固化的制度，但绝大多数民一生都是民，属于被统治者，只能期待统治者体恤民力，施行善政。就算统治者推行暴政，在很大程度上，他们还是只能忍耐，唯有真的活不下去的时候，才会揭竿而起。

可帝制时代就有这么一个死结，起义军失败了，统治者继续统治；起义军成功了，起义军就成了新的统治者，广大人民并不能参与到政治当中。从这一点来说，历代王朝都不算得国正。

如果真的要扯的话，家天下开始前的禅让制还沾点边，不过这也不是民选的结果，而是各部落推举的结果，还是代表少数人的意志，只不过比后来家天下的人要多一些而已。

当然，还有一个非常特殊的例子，那就是新朝建立者王莽，所谓“王莽谦恭未篡时”，他能够一步步走到假皇帝（假是代理的意思）的高位，完全没靠军功，都是靠德行。只不过最后篡位，德行就有点崩了，改革又改的天怒人怨，评价彻底反转。

按奋斗分：汉高祖与明太祖

清末民初史学家孟森在《明史讲义》第二编 ***章中写道：“中国自三代以后，得国最正者，惟汉与明。匹夫起事，无凭借威柄之嫌；为民除暴，无预窥神器之意。”

三代指夏商周三朝，此三朝虽名有天子，而实为割据，属于大政权衰落后被强大起来的小政权逆袭消灭的，也就是小弟打败老大成了新的老大，原来的老大则成了小弟，商汤灭夏、武王伐纣皆如此类。

这种建国模式是最常见的，只不过后世许多割据政权并非祖祖辈辈传下来的，而是自己打起来的，有些是重臣、有些是军人、有些是平民，在孟森看来，起于平民并最终统一天下的势力得国最正。

孟森列出两个条件，一是自己打拼，不借助家族优势等；二则是起兵动机不是当皇帝，是水到渠成才当上的皇帝。

这样一选，选出来汉高祖和明太祖，前者不过是秦朝亭长，跟平民差不多，机缘巧合下走上了反秦道路，被推举为沛公，继而灭秦封王、楚汉争霸、登基称帝。后者更惨，是个差点饿死的平民，被发小邀请进了起义军，步步打拼出大明王朝。

两者的共同点是出身比较低，又身逢官逼民反，两个条件完美符合，如果要细分的话，汉高祖运气好一点，因为义帝被项羽杀了，他打着为义帝报仇的大旗打项羽，如果义帝活着的话，估计他也只能让义帝沉江了（明太祖派人接小明王，小明王溺死）。

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书名：明朝简史

作者：孟森

出版社：台海出版社

出版年份：2018-3-1

页数：320

内容简介：

《明朝简史》原书名为《明史讲义》，是孟森先生1931年到北大任历史系教授兼主任，讲授明朝历史时的讲义稿，是当时印发给学生的教材。在当时颇受欢迎。全书分两编：*编总论，为总结性的说明文字；第二编分为开国、靖难、夺门、议礼、万历之荒怠、天崇两朝乱亡之炯鉴、南明之颠沛七部分，对明朝历史进行了全面论述，并加以精准点评。孟森先生治史严谨，善于发现疑问，然后便大量查证史实，深入探索，求明真相原委。所以，这本《明朝简史》是比较贴近历史真相的，极具史料研究价值，被公认为明史研究的代表作之一。

作者简介：

孟森（1868年—1938年），字莼孙，号心史，世称为孟心史先生，著作多以心史署名。

专心致力于明清史的研究，成绩斐然，颇有建树，其代表作有《清史讲义》《明史讲义》。

为什么汉朝和明朝被后世史学家评为得国最正？

清末有一位史学家，名叫孟森，他在历史中的钻研让后世人非常尊敬。而他对于历史的研究和论证，更是一度被人们认为是最公正的。而这位史学家，在自己的作品《明史讲义》中，却说了这样一句话，那就是自三代以来，得国最正的，只有汉朝和明朝，那对于孟森先生所说的这个概念，你可曾想过这是否就是你心中过的答案呢？

对于这两个朝代，孟森先生是这样说的，他表示，这两个朝代，都是匹夫起势的，没有凭借任何权力的帮助，而他们起义的最初目标也都是为了除暴安良，而不是为了坐上王座。可以说，我们对比古代各朝的历史，就会发现，事实当真是如同孟森先生说的一样。从夏商周之后开始，不管是哪一个朝代得到天下，亦或者成为帝王，他们都无法逃脱自己本身就自带的光环。

秦朝开创了统一，可这场统一的战争的开始，是诸侯国之间的战争，不管谁胜，总会有一个最终的赢家，成为帝王，可以说，这个天下的获得，是早就已经有预兆的。而隋朝的得国也是一场外戚的获胜，这样的得国本就没有那么光明正大。而唐朝之所以存在，是打着除暴安良的幌子的王位争夺。宋朝的出现也不过是当时情势的推动，更何况，宋朝一直没能统一，饱受战乱的侵扰。元清两朝自是不用多说，这都是少数民族统一的政权。这样对比之下，我们似乎也就能够明白，为何会有这样的言论了。

汉朝与明朝，刘邦与朱元璋，都是出生草莽，是最普通的百姓，而他们最开始，也确实是只身一人。因为反抗朝廷，逐渐发展壮大，凭借自己的本事赢得了众多人的追随，在这样的形势之下，他们取得了这个国家。其实，相比其他朝代来说，他们的得国更加不容易，而且在道义上是最顺应时代的，也是具有现实意义的，都是农民起义。

在孟森先生的概念中，这两个朝代是非常不错的，也是***他观念的得国。其实，这个“正”与“不正”应该是因人而异的，不是吗？这两个朝代与其他朝代相比，他们确实是非常特别的，这份特别更是让他们成为了后人口中拥有不一样地位的存在。与其他朝代吃着前朝饭却干着砸前朝饭碗的事情相比，汉明是其中最不一样的存在。

汉明的开国皇帝与普通的百姓一样，都是被压迫者，他们是有理由也是有立场去反对这个残害百姓的朝代的，也正是因为如此，这两个朝代换来了后世的史学家一句得国正。可以说，他们的存在，更多的是代表了大多数百姓的心声，而我们也确实可以看到，当农民起义成功之后，百姓总会因为休养生息而得到一定的发展，这就是汉明这两个朝代被夸赞的原因之处吧！

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