藏传佛像鎏金多高算稀缺

藏传佛像鎏金达到全身包裹算稀缺。根据查询相关公开信息显：鎏金一般指火法镀金，将黄金溶于汞中，为成浆糊状的金汞合金，用金汞合金均匀地涂到干净的金属器物表面，藏传佛像鎏金达到全身包裹算稀缺。

藏传和汉传释迦摩尼佛像的区别是什么？

佛教早期（汉朝）造像都是面相丰圆，肢体肥状，神态温静;

十六国时期的佛像以鎏金铜佛像为主，佛像是没有铭文，高肉髻，宽额，大眼横长，而且基本上都是通肩大衣，衣纹为图案U形放于胸前，手印是禅定印；

北朝时期的佛像：北朝的佛像可以看出眉毛高挑，眼非常细长，鼻子尖尖，而且在北魏迁都前跟北魏迁都后都不一样，佛像款式有了一定的变化，衣纹还是呈U型跟V型，而且穿裙露足，发型还是高髻，坦胸露足。北魏孝文帝时造像：出现“秀骨清像”;

南朝佛像：南朝的佛像后面的都有一个屏，而且还有铭文，南朝的佛像还继承了前面朝代的佛像的特征，而且最为突出的一个特点是脸部轮廓很清瘦，看起来整体看起来像瘦桃形；

隋代佛像：隋代的时期并不久，隋代佛像给人一种就是比例失调的感觉，因为我们看到的隋代佛像往往是头大身小，体型壮大，衣纹是比较浅薄的。

唐代造像：圆润丰腴，宽妆高髻，而且充满了生命的活力（头顶出现髻珠）〔唐之前的菩萨像存在胡须，武则天之后菩萨女性化，板凳佛始于唐代有四腿也有六腿〕;

宋元时期（辽菩萨像冠前高后低，束腰）造像：眼睑下垂，丰脸垂目，世俗化略带夸张的简练（布袋和尚〔五代后梁人〕自称弥勒菩萨化身像出现）;

元朝造像：梵式藏传释教造像的特征（藏传佛像束腰，蒙传佛像不但束腰而且左右错位）；

明朝时造像：比例头大身体小（佛像与莲花通常是分体）（明朝前存在夹纻〔用土做坯，用麻做骨，表面漆，漆干洗去土〕造像，现存的都是国宝）。个体较大的佛像开始出现;

清乾隆时期造像：多穿汉服;莲座底沿明显外撇，莲瓣规整、扁平，一般只围大半，其冠叶呈平板状，眼皮下垂（面光朝下，俯视众生）或头顶微尖开始出现；

东南亚佛教造像：肉髻是尖的造像。

人们可以从佛像造像（佛像早期线条简洁，后来逐渐复杂，髻珠也是从小到大；佛顶珠（白毫）位置也从高到低现在与眉毛上沿齐）形式判断其产生的年代，从造像的材质，造像的工艺方法，造像的包浆程度可以判断佛像传承的真伪；

鉴定要从面相和体形，手印与坐姿，标识与坐骑，及细部与装饰以及材料与质地等，有铭文看铭文，佛像的面相与体型，是鉴定佛像的关键。

它包括面部的五官，身材的比例,，肌肉的表现力，整体的风格（背光，头光，肉髻，螺发，白毫，眉间白毫，化佛，宝冠，项圈，臂钏，手印，说法印与愿印，禅定印，璎珞，莲座）等，藏传佛像束腰，蒙传佛像不但束腰而且左右错位。

金铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其他铜合金等，但不同时期的用铜是不一样的，元代以前的铜佛一般都用青铜，也有一些红铜制品，元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像，明朝的金铜黄中泛红；清朝中期的金铜黄中泛青了。而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像，黄铜佛像大多是不鎏金的，清朝中后期金铜佛像的莲台后面莲瓣不全，封口是垛口。

如何鉴别佛像造像合格与否:

仰视佛像显微笑;

平视佛像无表情;

俯视佛像稍悲悯……

如何判断藏传佛教造像的市场价值?

藏传佛教造像变化万端的造型样式，吸引了无数有志于佛像收藏投资的人，可也同时阻挡了许多对佛像了解不多的入门者。很多收藏者分得清佛、菩萨、罗汉，可佛是什么佛，菩萨是什么菩萨，罗汉是什么罗汉，却不甚了解。因此，在收藏金铜佛像时，不能被繁多的品类迷了双眼，要找出其中辨别判定金铜佛像价值高低的基本原则，在这个指导下，分门别类，就游刃有余了。“忿怒相”藏传佛像的价格一般高于同类型的“寂静相”藏传佛像，这是辨别藏传金铜佛像价值的一个原则。佛教显宗的佛像一般呈慈悲和善之态，如最常见的佛祖释迦牟尼像都是神态安详，跏趺坐于莲花，手结无畏印、施愿印等，周身莲花与光环相衬，给人平和、安稳之感，所以也可称此类佛像为“寂静相”。密宗佛像中也有大量的“寂静相”存在，但更多的是狰狞恐怖、鼓目圆睁的“忿怒相”造像，如本尊、佛母、空行护法等皆多面多臂造型。存世的“忿怒相”要比“寂静相”少得多，所以价位也相对高些。还有一种造像，兼有善恶两种表情，如密集金刚、上乐金刚、大威德金刚等，不仅在艺术上极具美感，也因为这种独特的“水火交融”，使得此类造像深受投资者的喜爱，市场价格极高。“菩萨装”藏传佛像的价格一般高于同类型“佛装’藏传佛像，这是辨别藏传金铜佛像价值的另一原则。藏传佛教还将佛的形象分为两种:“佛装像”，即螺发，身披袈裟，无项链、璎珞装饰;“菩萨装像”，即头戴珠宝冠，身披绸衣，佩戴璎珞、项链等饰物。从市场分析，因为“菩萨装”的佛像纹饰复杂，为表现头冠及身上飘散的绸衣常用到镂空等技术，更增加了佛像的美感与市场价值。另外，宫廷藏传佛像价值基本高过民间藏传佛像价值，这是辨别藏传金铜佛像的第三个原则。当然，这些原则不是绝对的，在考察佛像价值时要注意，一般宫廷造佛像多以“菩萨装”为主，这就使得宫廷菩萨装像的价位是***的。

藏传佛像为何赤身露体？

藏传佛像受到了苯教的影响，不是纯净的佛教。苯教是西藏古象雄文明的宗教，比较原始，习俗有杀活人祭祀并用骨头做法器，裸体雕像、转山等，很明显这些习俗在佛教里都没有。这些习俗都被保留到了藏传佛教中。

藏传佛像值钱吗

1.

“忿怒相”藏传佛像的价格一般高於同类型的“寂静相”藏传佛像,这是辨别藏传金铜佛像价值的一个原则.用佛教术语来说,佛教分为大、小二乘,大乘又称菩萨乘,若以因果来分则有显、密二宗.即大乘佛教可分为因乘及果乘,因乘名般若密多乘,指显宗佛教,或直接称为大乘;果乘就是金刚乘,一般称为密教或密咒乘,亦有通称密宗佛教.正因为有在佛...

2.

“菩萨装”藏传佛像的价格一般高於同类型“佛装”藏传佛像,这是辨别藏传金铜佛像价值的另一原则.藏传佛教还将佛的形象分为两种:“佛装像”,即螺发,身披袈裟,无项链、璎珞装饰;“菩萨装像”,即头戴珠宝冠,身披绸衣,佩戴璎珞、项链等饰物.从市场分析,因为“菩萨装”的佛像纹饰复杂,为表现头冠及身上飘散的绸衣常用到镂空等技术,更...

3.

宫廷藏传佛像价值基本高过民间藏传佛像价值,这是辨别藏传金铜佛像的第三个原则.在前文中已经详细说明过了.

汉传佛像和藏传佛像的区别

额，挺好区别的。汉传佛像就像内陆地区家中或寺院供奉的佛像一样，多安详，饱满，慈悲像；藏传佛像多为怒目金刚或者四面观音这种，与前者有很大区别的

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