登飞来峰原文及翻译
《登飞来峰》王安石〔宋代〕
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在***层。
译文：登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在***层。
闻说鸡鸣见日升
这首诗反映了诗人为实现自己的【政治抱负】而勇往直前、无所畏惧的【进取精神】
***句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的【旭日东升的辉煌景象】，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感***彩的基调。
后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有【浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑】，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上【高瞻远瞩】，不畏的勇气和决心。
自缘身在***层
登飞来峰翻译全文是什么？
一、译文：
听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在***层。
二、出处：
北宋文学家、政治家王安石所著《登飞来峰》。
三、原文：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在***层。
四、注释：
浮云：在山间浮动的云雾。
闻说：听说。
望眼：视线。
扩展资料：
诗文赏析：
此诗与其他登高诗较为不同，整首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓不畏末俗乱真、站得高看得远的人生哲理，也表达了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
该诗在描写景物中，含有深刻的理趣，寓抽象义理于具体事物之中，作者的政治思想抱负和对前途充满信心的神情状态，都得到了充分反映。
王安石登飞来峰原文及翻译
原文：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自(只)缘身在***层。
翻译：
飞来峰上耸立着极高的宝塔，我听说鸡叫时可以看见太阳升起。不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的***峰。
《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇_二年(1050)夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。
七言绝句《登飞来峰》原文及翻译
《登飞来峰》是一首七言绝句，是北宋诗人王安石所作，本诗作者通过对自己亲身登临千寻塔远望，一览无余的视角直接描写，来抒发出他心中兴奋愉悦的心情，和远大的政治抱负。
《登飞来峰》原文
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在***层。
《登飞来峰》翻译
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分就可以看见旭日升起。
不害怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在此处***的飞来峰顶登高望远心胸宽广。
《登飞来峰》注释
⑴飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。
⑵千寻：极言塔高。古以八尺为一寻，形容高耸。
⑶闻：听闻，听说。
⑷不畏：不畏惧，不害怕。
⑸浮云：悬浮在半空中的云彩，暗喻奸佞的小人。
⑹眼：视线。
⑺缘：因为。
⑻***层：***处。
《登飞来峰》赏析
这首诗的***句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感***彩的基调。
起句写飞来峰的地势。此句极写登临之高险。承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。诗人良苦用心，于此诗已见端倪。
第四句用“身在***层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在***层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的`转换。这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。后两句是全诗的诗眼，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。
“不畏浮云遮望眼，只缘身在***层。”与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
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