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方言是地域文化的重要组成部分，历史上，人口的迁徙和文化的交流，形成了独具特色的青海方言，青海方言不仅是青海历史风俗的“语言记忆”，还是青海历史文化信息的载体和活化石。

青海汉语方言属于北方方言体系，但它的有些内容却又与南方和中原地区的一些方言相似，不仅如此，青海汉语方言中，还有许多古汉语的遗存。

汉代以前，青海高原是羌人的主要聚居地。自赵充国率六万军队进入河湟屯田，汉王朝在河湟地区建县设郡后，汉文化就已经扎根在河湟地区了。作为汉文化中重要标志的汉语，可能就在那时开始在河湟地区流传。

王莽时期，大批的内地百姓，被迫迁徙到了西海郡。

明朝洪武年间，又有大批的汉人迁徙到了青海屯田。

从汉朝到明朝，随着人口的迁徙，汉语逐渐融入到青海百姓的生活中，形成了独具一格的青海汉语方言。

“德薄”“央及”是古汉语

央及 央及，意为恳求、拜托。央及是古汉语词汇，源自关汉卿《救风尘》。

在河湟地区，流传着这样一句话：“曹操遇到蒋干了，德薄遇到懒干了”。这是一句带有贬义的话。

在《三国演义》中，曹操被视为奸诈的人，蒋干也是一个小人形象。他们两个遇到一起，就像一个缺德的人，碰到了一个懒人。意思是两人半斤八两，都不是好人。

我省民俗专家朱世奎先生多年前就开始研究青海汉语方言，他说：“青海汉语方言中，有很多古汉语，‘德薄’就是其中之一，这个古汉语词汇出自《周易》，意思是德行浅薄。”

在青海，这个词汇一般用在有人家道中落或是遇到倒霉事情的时候。这样，青海人就会说是德薄了。意思是这个人之所以会家道中落或者遇到倒霉事儿，是因为积德太少。

青海方言中的“央及”，也是一个古汉语词汇。它最早出现于元代关汉卿所著的《救风尘》中。书中“央及”的意思，与青海方言中“央及”的意思基本相同，就是恳求、拜托的意思。

像这样的古汉语词汇，在青海汉语方言中还有很多。比如，说一个孩子不上进，青海方言会说：这个娃娃不骀孩(音译)。“骀孩”源自金代董解元所著《西厢记诸宫调》中。

青海汉语方言中的古汉语词汇是在什么时候融入到青海方言中的，目前还没有一个定论。也许是从汉代汉人进入河湟地区后，流传下来的词汇和语法，也有可能是明朝洪武大移民的过程中，流传到青海，融入到了青海汉语方言中。

青海话中多有“江南成分”

姆妈 姆妈，意为妈妈。这个称谓，与南方有些方言中对母亲的称谓一样。

在青海，如果有人问很多汉族百姓，他们祖源何处？很多人都会说，他们的先祖来自南京珠玑巷(也称竹子巷、朱氏巷、竹丝巷等)。在河湟地区现存的很多家谱中，也记载着一些汉族百姓移民自南京。

传说，在明朝洪武年间的某年正月十五，南京珠玑巷的民众在社火中，制做了一个大脚马猴的滚灯(也有说是扎了一个大脚马猴)。有人认为这是侮辱了朱元璋的大脚马皇后。于是，朱元璋一怒之下，就将珠玑巷的百姓发配到了青海。

这个传说是真是假不得而知，但是在青海汉语方言中，确实有许多南方方言的痕迹。

朱世奎先生说：“明朝洪武年间，很多汉人迁徙到了青海。但是移民地不仅仅局限于南京，而是以南京为中心的江淮地区。”来自南方的软糯吴语，让青海汉语方言听起来有些柔美。

朱世奎先生介绍，在北方方言体系中，都称爸爸的姐妹为姑姑，青海汉语方言却称为“娘娘”，这个称谓与南京人的称谓是一样的，还有青海人称妈妈为“姆妈”，称爷爷为“阿爷”，这些都与南方方言相似或相同。

青海不产大米，但是让很多人百思不得其解的是，在很多青海汉族百姓家中，都有一件叫“米柜”的家具。朱世奎先生说：“米柜是一个100多厘米的正方体家具，柜子一般是从上面打开。米柜这个词汇，也是来源于南方。可能是当初移民过程中，江南的百姓将家中放米的柜子带到了青海，之后这个词汇就流传了下来。”

也许正是因为青海方言与南方吴语有很多相似之处，所以很多青海人看一些明清时期的文学作品时，会倍感亲切。

朱世奎先生说：“ 《金瓶梅》《红楼梦》《水浒传》等著作中，我们经常会看到一些和青海汉语方言相似或相同的话。如《金瓶梅》第八回中有这样一句话，等我掐你的皮脸一下。《金瓶梅》第十九回写到，险不倒栽阳沟里。‘皮脸’和‘阳沟’这样的词汇，青海汉语方言中一直都在使用。皮脸就是脸的意思，被盖住的小水渠称为阴沟，没盖住的小水渠叫阳沟。这样的例子在历史典籍和文学作品中不胜枚举。”

少数民族语言是青海话的重要组成

胡都 胡都，青海方言中形容事物达到极致。胡都一词源于土族语。

从羌人起，青海高原就是民族聚居的地区，所以青海汉语方言中，也有很多词汇是来自于少数民族语言。

在青海汉语方言中，习惯把事物达到极致称为“胡都”，例如“胡都美”就是非常美，“胡都大”就是特别大。还有称全部为“一挂”。朱世奎先生说：“‘胡都’和‘一挂’源于土族语。”

朱世奎先生介绍，像这样源于少数民族语言的词汇还有很多，如青海人习惯称凤仙花为海纳，海纳则源于阿拉伯语。还有阿吾(哥哥)、佳毛(汉族妇女)，源于藏语。把式(有一定技能的人)、朵落(头)，如说“倒朵落哈了”，就是头朝下了，这是蒙古语借词。“麻浪子”是“等等”的意思，源于撒拉语，如说“今年豆儿、洋芋麻浪子收成还中俩”。

青海汉语方言以汉语的语法为框架，但是因为受少数民族语言的影响，在语法方面，青海汉语方言有时也有一些变化，例如将否定副词放在形容词的后面，如：这个娃娃好好不学习。再如，将宾语提前在谓语前面，说：阿舅，酒喝上点，馍馍吃上点。

在青海有些民族杂居的地方，还流传着一些“风搅雪”的“花儿”，这种花儿是由汉语和少数民族语言交叉传唱。

青海话中的自创元素

麦仁 麦仁，青海地区腊八节吃的食物，是青海老百姓自创的词汇。

青海汉语方言在多年的形成和发展过程中，因为受到青海本地政治、经济、文化、环境等的影响，也形成了一些青海本地特有的词汇，为青海汉语方言注入了一些新的、独有的内容。这些青海方言具有很强的地域性，简单来说，就是这些词汇只有青海人懂，其他地方的人很难理解。

朱世奎先生说：“很多地方腊八节会吃腊八粥，但在青海要找齐腊八粥中的八宝十分困难，于是青海人便创造了麦仁饭。还有用青稞面做的吃食‘黑油尜儿’。中间青稞面，外包白面类似花卷的‘砖包城’。用荨麻做的‘背口袋’等，这些都是青海老百姓智慧的结晶，也是青海汉语方言中最为独特的部分。”

来源民和在线

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