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2022-05-14 04:56 浏览:3
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一次偶然的机会,我得以到剑川各种手工作坊和木器厂参观,得以系统地领略了剑川木雕的风采。在狮河木雕村,我看到了木雕的绘图、看到了格子门的半成品、成品,看到了家家户户都是作坊的壮观景象。在那里,无论男女、无论老少,都可以拿起雕刀雕刻那些在我看来极为复杂的图案。他们做得那么专注,那么认真,几刀下去,一只传说中的麒麟便已衔着仙草而来,再几个起落,一朵祥云就已浮在天空中。而且,不论走到哪一家,只要是在从事木雕制作,雕刻的功夫都不赖。在格子门中,较为复杂的是多层镂空雕。看着一层又一层重叠而又各异的图案,就不得不佩服剑川人心思之细、之美、之柔,怪不得剑川木雕扬名京城、誉满华夏。而比之于那些散落在大大小小村落间的手工作坊,具有更高专业水准的木器厂就更加令人折服了。无论是传统意义上的古典木雕家具,还是具有创新意识的木雕小件,都体现了“细微处见功力”。这样,就有了北京人民大会堂云南厅中的木雕地屏“孔雀开屏”,就有了民族文化宫等多处的云木嵌石家具、门堂和木雕壁画,就有了“释迦牟尼佛会、云岭群芳图、九龙壁、张胜温画卷”等精品。这些作品,透视出一派深远、空灵、庄重、雅致的意境情趣,成为中国木雕八大流派之一。面对这些有了鲜活生命的木雕作品,我似乎看到了剑川人藏在心中的深深柔情。 是的,就在剑川人朴拙与粗犷的外表下,其实是柔肠百结。正因如此,才有了令人赏心悦目而为之深深折服的木雕,那种精巧与柔美在少数民族聚居的西部高原,是极为罕见的。而剑川的雕刻之妙,却不止于木雕,石雕也堪称一绝。石钟山石窟的造像艺术已引起了世界性的关注,它的历史文化乃至艺术价值可与甘肃敦煌石窟相媲美。无论从佛教研究的角度还是从研究南诏历史文化的角度,都为后人留下了珍贵的历史资料。而令人惊叹的是,在一千多年以前,就有那么精美绝纶的石雕艺术。那些石雕造像或粗犷、或雍容、或细腻、或阳刚、或秀雅,线条之流畅,构图之准确,气势之恢弘,都达到了极高水平。造像面部表情亦生动无比,或嗔、或怒、或嘻、或慈祥、或优雅、或睿智、或平和,把世间百态融入了佛和王者的世界,怪不得金庸先生到此,也要挥毫留下了“南天瑰宝”的溢美之辞。 石钟山石窟毕竟更多地属于历史,属于过去的辉煌。而离剑川县城不远的满贤林千狮山,则集中地展现了当代剑川石雕艺术成果。近年来,习惯用雕刻来倾诉自己万缕柔情的剑川人在这座叫满贤林的小山上依山雕琢了1200多个石狮子。这些石狮子因石而成,依石取势,或行或走、或立或卧,有的高大威猛、有的憨态可掬、有的作势欲扑,有的相拥嬉戏。形神俱佳,堪称一绝。难得的是这些因石而成的石狮虽刻在不同材质的顽石之上,却精雕细琢,纤毫毕现,展现了剑川人精湛的雕刻水平。走在满贤林的小径上,我常想,剑川人已将自己的欢笑、自己的眼泪、自己的憧憬、自己的忧伤凝结在这些作品上,他们有着一颗万般柔情的七窍玲珑心。 如果说雕刻艺术展现了剑川人内在的柔情,那么剑川白族调就是他们外在情感的流露。剑川调声名远播,名扬海内。著名的电影《五朵金花》里那个剑川小伙子阿鹏,就是通过对歌的形式寻找意中人金花的。而一年一度的剑川石宝山歌会节,则把对歌这种形式推向了顶峰。就官方而言,举办歌会节是为了扩大知名度,打造旅游品牌。而对于剑川民众来说,石宝山歌会是白族传统的情人节。在这样一个令人心醉的节日里,无论是情窦初开的少男少女,还是鸡皮鹤发的老叟老妪,只要你愿意,都可以对歌表达对恋人的思念。也可以对歌寻觅自己的意中人。在歌声的海洋里,情投意合的情侣相携相拥着步入爱河,沐浴着爱的雨露。剑川人的多情与浪漫由此可见一斑。 当然,剑川民歌的丰富性和多样性代表了整个白族民间文学的魅力。仅民谣部分即有“乔后山后曲”、“上兰杨柳曲”、“东山打歌调”、“花柳曲”及许多类型。而其中如《黄氏女对金刚经》这样的白族叙事长诗可以说是白族民歌中的上乘之作。而纯粹的剑川白族情歌小调,则是至情至性的口头传承文学。有一首叫《小心肝》的情歌,凡是白族人居住的村寨,几乎家喻户晓,只要能说白族话的,都可以哼上两句。而有一首情歌这样唱:“多时不见妹子面/以为花朵已开艳/以为才是花骨朵/不敢来相见/石宝山上花盼水/石宝水与花相恋/泉水浇开红山茶/花开红艳艳。石宝山上郁金香/小妹你家在哪方?/卧蚕眉毛丹凤眼/红花白衣裳/愿变成你窗前镜/愿变成你灶后缸/愿变十五三更月/夜夜照妹窗。”这样美丽的调子,展现了剑川白族的智慧和真性情,不仅是白族民歌中的精品,就是和优秀的汉族情歌相比,也毫不逊色。当然,这里抄录的是翻译成汉语的文字,如果能听到原汁原味的白语对唱,那才叫有韵味。 剑川情歌,将剑川人的柔情万缕一唱三叹地流淌出来。在剑川,无论男女老少,大多数人都能唱调子,就像很多人都会木匠一样。当我漫步在剑川的街道上或是村镇田野中,耳畔总会传来带着几分野性却又情感挚烈的白族调。时而高亢辽远,时而低回盘旋,时而欢悦快意,时而如泣如诉。这些调子总是与我不期而遇,令我心灵为之颤栗,让我重新审视自身的生存意义。和剑川的朋友们喝酒,他们也会在酒意阑珊时唱起情歌,唱得回肠荡气,唱得酣畅淋漓。令我在一瞬间羡慕他们生存的洒脱与无羁。其实,他们在内心中并不是永远无羁的,我最终还是品出了情歌里的韵味,总有几分忧伤与无奈。那是满目的柔情啊! 是的,高原的沧桑磨砺着剑川人的意志与性格,使他们呈现出了一种阳刚的豪放与粗犷。被这种阳刚包裹着的,却是一种浸透了生存本真的柔软。在诗性与智性的共存中,他们用自己独有的方式面对这个斑斓的世界,任尘世的浮华来来去去。多少年了,剑川,依然从容地走在满目柔情之中。 我的同学王新昌上个月死了,死于一场意外的车祸。那天中午我刚和他通过电话,结果下午就出事了,他老婆哭哭啼啼地找到我,要我去帮着料理后事。王个头和我差不多,粗笨型的,可我和他的唯一区别就是我不喜欢喝酒,特别是白酒,他喜欢。他说过,酒比老婆可爱,理由有三:酒总是在自已最痛苦无奈的时候给予安慰和快乐,而老婆总是在你快乐的时候分享你的快乐,而在你痛苦的时候增加你痛苦,因此酒是情人;其二,酒只需要花去少量的金钱就可以得到,而老婆在你交出所有的钱后仍怀疑你还有私人小金库;其三,酒是私密的行为,进入人体后,就会在你的忧伤的血液里添上一些汽油的成份,让火重新燃烧起来,而老婆是水,在你只剩余烬的时候,她是那杯浇灭它的水。王新昌在酒里欲仙欲死并且最终在酒乡里死了。我看他老婆伤心的样子不是装的,这小子有点亏待了她,纯是歪理邪说。我到殡仪馆的时候,化妆工正在给他整容,那脸肿得像猪头一样,只好弄个帽子给戴上,是仿清代的瓜皮帽,寿衣也是长衫马褂,整得不伦不类的,我想他肯定会气坏了的,就这个模样下阴间,在黄泉道上继续灌他的猫尿(他老婆说的)?王最讨厌老土的服装了,这个我知道,比如他喜欢在脖子上吊一串不知道是银是铝的十字架,然后又在手腕上挂一串木佛珠,大热天也穿旅游鞋,结果脚臭得一塌糊涂。喝酒的时候就爱脱鞋,结果,大家的情绪都没有了。我本来想给他带瓶酒,让他在路上喝,结果没有敢拿来,怕他老婆伤心。 …下完坡,临到谷底,一条大江横在面前。刘老师说,金沙江到了。真让人不敢相信,这就是金沙江吗?我们从金沙江畔来,又来到了金沙江畔。眼前的金沙江让我感到格外亲切。但这里的江边,全是不同的风景,是藏区景色,和我们家乡的江面完全不一样。据介绍,我们所到的金沙江边,是德钦奔子栏的地界。奔子栏,中甸到德钦的第一个小镇,她和四川的德荣县接壤。我们的车,一会走在云南境内,一又会走到四川的地界里去。过去,茶马古道走过奔子栏时,就有同四川借道而行的说法。 车过了金沙江上的伏龙桥。过桥不远,前面就有一个村庄。杨师傅和刘老师都到过德钦,刘老师说,那就是茶马古道上的重镇“奔子栏”。我们沿江而上,江两岸,是黄色的沙子,没有多少树木。正值夏天,江水涨了起来,也是浑浊的。而小镇奔子栏,却是绿树成阴,象是江边的一个点缀。她纯净,安详,宗教气息十分浓厚。从小镇上看江边的山顶上,又是一线白雪,整个金沙江畔,黄白绿相间,三种颜色交相辉映。我们的车走在江西岸,江东也有一条路,通四川德荣县。再往前走,就达四川的西昌和成都。 过桥后,车往前走了十公里,就到了奔子栏镇。这是进入德钦的第一个镇,这个地处金沙江的藏族小镇,整个小镇都洋溢着现代化的气息,她让人感觉到现代气息的无孔不入。街上差不多看不到了藏族的建筑,都是水泥房,卷帘门,玻璃窗户。整条街上,一切现代设备具全。有饭店,有旅馆,有歌舞厅,有大哥大铁塔。奔子栏,现在也还没有失去交通动脉的风韵。她仍然是一个四通八达的旱地大码头。如果沿214国道走,可达拉萨、印度、尼泊尔。从德荣县走,可到西昌成都。奔子栏名来以久。很早的时候,汉地进入西藏的物质都得从这个镇上经过。据介绍,云南运到西藏的日用品,如红糖,茶叶,西藏的藏民都只知道是从奔子栏来的。西藏人,知道奔子栏的人多,知道“云南”的人少。一个小镇,差不多成了整个云南的代名词。镇上马帮特别多,藏民的经济意识十分强。奔子栏生产的木碗,是一种即实用又“艺术”的工艺品,远销西藏和东南亚地区。奔子栏的歌舞也很有特色,文化活动十分丰富。每年,这里的民间歌舞都要到州里去汇演,节目十分有特点,多次获奖。 我们到奔子栏,己是中午,就停车在街上吃饭。路边上饭店很多,一家比一家有特色。我们进的一家卖江鱼的饭店,店主是个藏族女老板,人生得精明能干,对人态度十分和气。店里还有喇嘛在吃饭,我们进店,喇嘛们都向我们点头,算是打招呼。 交往的越多,发现生活中这样的细节便越多。比如说当我们跳舞的时候,他挽着我的手的那只胳膊的手肘总是微微向外拐,那是为了防止一些鲁莽的舞者误撞到我;过马路的时候,眼见后面有车辆快要驶近,他总是不紧不慢跟在我的后面,那是为了掩护我安全撤退;在拥挤的人潮中左冲右突的时候,他总是挡在我的前面,那是为了给我开辟一条安全的小道;坐公交车的时候,他总是先行下车并站在车边伸出一只手来搀扶我,那是怕我下车时摔倒…… 我记得,那是奶奶去世后的那年年三十中午,正在灶前做饭的母亲喊我去点香请老人。我边点香边问,也请奶奶么。母亲一怔,说,请啊,怎么不请呢,你奶奶在的时候不干活,也帮不了多少忙,可她一走了,我心里竟也有些空落落的。母亲说着说着,竟掉泪了,过年了,请你奶奶回来过年吧,你就说家里都想她。我也落泪了。我擎着点好的香,一直走到村外东边的墓地,在奶奶的坟前跪下,把母亲的话都与奶奶说了。尽管我知道这是迷信,但我依旧虔诚。 十四、丘比特射出一支箭,让心相连;月老拉紧一根线,让手相牵。那箭沧海桑田不变,那线海枯石烂不断,长挂爱的星空,随我俩相依相伴。七夕愉快!七夕情人节彩信 这几句话犹如一把帘钩,轻轻挂起遮在我暂时的帘幕。我再望望司芬克斯,那脸上的脸色简直一点都不神奇,不过在诚恳地憧憬着什么。它憧憬的恰是东方的日出,这日出是仍旧照到埃及的汗青上了。 你是七月份到达名目上试验的,在名目上试验一个月,而后再回到你地方的书院,在这个从书院踏上社会的进程中,须要面临很多的挑拨,但你比我试验的功夫倒霉得多,由于这边的人对你都很好,你的处事也不算特殊劳累,在你摆脱的那天,你的舍友纷繁为你践行,那些都是我特殊向往的,起码你不会像我一律,感触特殊的迷惑无助,也不会在推敲人生的功夫,常常感触忧伤,以是,我向往你,向往你不妨在试验的功夫不只不妨具有好因缘,还能成果人生中最珍贵的财产,那些都是我往日历来没有获得的,不像我,老是觉得试验期是一段不胜回顾的体验,那段体验老是让我难过,以是,在处事岗亭上从来都不够自大,做什么工作都是那么的兢兢业业。 假设时间不妨回暖二十有年,那该多好啊!其时候我仍旧一个高枕无忧的儿童。雨慢慢休憩,斑鸠在梧桐树上咯咯鸣叫,天际上的彤云如鲇鱼似的向天涯游走。被雪水清洗过的农村分散着草木的芳香,也开释着积存已久的生机。村民们纷繁从房子里走出来伸伸懒腰、舒舒筋骨。我与小搭档们在村子里到处探求野口蘑与野木耳。那些野口蘑千形百状,有的像蜗居,有的像阳伞,有的像木棍,然而大人们劝告咱们说它们有毒,让咱们不要交战。我从来猎奇,它们那么陈腐心爱,如何会有毒呢!我长大之后,天然领会有些野口蘑无毒,是被委屈的;而寰球上有少许人表面明显亮丽,却不可一世,变成毒口蘑。 (回忆录)2020-06-20彭城的花香2020-06-20童年(2)2020-06-20童年1(回忆录)2020-06-20童年(4)2020-06-20写给过去,20192020-06-20我像个孩子2020-06-20此缘何故2020-06-20齿轮2020-06-20我低头看雨2020-06-20爱的燃放2020-06-20良梦2020-06-20上班的路2020-06-20我喜欢春天的黄昏小说天地热门标签友情链接新散文网学习强国新散文手机端站点声明:1、本站所收录作品、热点评论等信息部分来源互联网,目的只是为了系统归纳学习和传递资讯。2、作品版权归原创作者所有,如侵犯了你的权益,请将权益举证及作者信息发送至邮箱vip9369#126.com(#为@)我们核实后将做删除处理。Copyright 十一年后,我考取了省城里的大学。 /> “妈妈,还有几天过年啊?”女儿稚嫩的声音传来。“还有一个月。”“一个月是几天啊?”“还早哪。”“还有30天哩。”女儿高兴地跑过来拽着我的衣袖。“过年有什么好啊?”“过年可以穿新衣服啊,还可以放鞭炮。”“不过年你不是也穿新衣吗?”这小孩子,眼巴巴的盼过年,我呢?过了年就又老了一岁,真恨不得让时间停止在某一时刻。 其实,我当小孩子的时候不也一样盼过年盼得眼睛都绿了?离过年还有一个月甚至更早些时,便翻着日历找印着红红鞭炮图案的一页。那时不在乎过年要步步高升、要笑口常开、要身体健康……只盼大年三十儿的到来。天一亮睁开眼睛摸摸枕边的新衣服新鞋子(还有崭新的压岁钱),恨不得立刻穿上它们跑到小伙伴们跟前炫耀一番。我生长于七十年代,家里条件不好,到了新年母亲会准备很多好吃的东西,比如麦蚜糖、瓜子、花生、大枣……距离年三十儿还有三、四天光景的时候,母亲就忙着蒸年糕和几大锅馒头、枣卷等等,过年的几天里就可以不用大动炉火了。 那时还有一件令我难忘的事,就是灯笼。按理说,灯笼是正月十五每家必备的物什。可父亲总在年三十儿的那天买来红纸,用细铁丝扎好一个灯笼的模具,把红纸贴在外面再在上面写上大大的福字,内插一根红烛,交到我的手上。我吆喝上周围的小伙伴们挑着灯笼美美地在街上转上几大圈,回到家里的时候脸也已宛如一个红灯笼了。 过年离不开年糕和饺子。一家人围坐在一起,把和好的馅包在一大盘的圆圆的年糕中,这一年的祝福也就包了进来。也有的人家希望来年多发财多好运,在包饺子的时候把馅中包进几枚硬币,谁吃到就是最有福气的人了。这种祈福虽说不一定灵验,但吃饺子时的那份盼望着实为新年平添了一些热闹与喜气的气氛。 年三十儿夜里十二点,是最热闹的时刻。家家户户点燃红红的鞭炮,这叫接神,意思是说把灶神财神接到自己家,这一年就会好运连连,家和人旺财也旺。在轰然炸响的鞭炮声中,饺子下锅,热气升腾,一派兴隆热闹喜庆的情景。在冬日的寒风中,这样温暖四溢的场景,怕是一年中最让人难忘的。 看舞龙舞狮和观花灯,过年更不能少了这节目。初三以后,大街上每隔几分钟就会响起一阵震天的锣鼓声。寻声音跑出去,但只见龙灯需得上下翻飞,旱船(用木板和彩纸扎的船,人在里面做各种动作的秧歌道具)跑得热火朝天,二尺高的“高跷”踩得路面“的的”响,上面的演员如杂技演员般一手舞着扇子,一手舞着红绸,不时地做着不同的舞蹈动作,一张张描眉画凤的脸,无不洋溢着喜气。这些演员,并不是专业演员,他们有的是附近农村的年轻人,因为冬季是农闲时节,他们早早地操练起来,使出浑身的巧劲与坚强,把欢乐带给大家。也有一些学生,在老师的带领下,把他们的朝气舞进秧歌中。你就看吧,五颜六色的衣服、震天响的鼓点、周围人的欢呼,把新年推向新的高潮。 “妈妈,我给你背一个成语接龙。”女儿的声音打断我的回忆,没等我说话,她就摇头晃脑的背起来:“一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季发财、五福临门、六六大顺、七星高照、八面玲珑、九九同心、十全十美、百事可乐、千事顺心、万事如意!”好家伙,这些词语现如今早变们新年祝福的手机短信了,女儿居然背得一字不差。现在过年很少登门问一声“过年好!”。由于通讯的发达,手机短信祝福在节日里成为必不可少的消费大餐。虽说时代前进了,生活水平提高了,但我总觉得所有手机祝福电话祝福都不如见面老老实实地问一句“过年好!”更亲切更温馨更喜气。 “妈妈,还有30天就过年了,它咋这么慢呢?”女儿的声音充满了焦急。我拍拍她的小脑门:“快了,妈妈和你一起数日子等过年哦。”一份童真竟也回到我的内心。 拥有记忆是一种幸福,一种无比的自信与从容,是一个王者对王冠上宝石的抚摸。可是,在不经意间我们还可能遭遇遗忘,它会毁掉我们储存上的任何一段记忆。在重复的世界里,我们就可不心这样担心,可以对着任何一度空间发表宣言:我还有什么东西将会失去。 找到一支笔,用圈子把易弹错的场合勾出来,细细地商量。重复熟习,右手跨一八度,小指弹“咪”,左手弹“发”“哆”。五指张开,拇指凑巧按谁人黑键。右手弹跳音,拇指按下,小指赶快跟上,重复地弹这几个音…… “走吧!”算是被我连拖带拽地拉进了食堂。在一楼食堂,找了个边际的场所坐了下来,用饭的功夫,我就随意扯扯书院和班级的工作,他的回复特殊大略:恩、哦、大概吧。 减去二十岁,更学会衣着化装了。往日的暮年人即是满面尘灰烽火色,表里衣物都是黑,此刻的暮年人,广场快舞旋东风,老逢太平趣味浓。穿红戴绿黄纱巾,最美恰是落日红。此刻的老翁,最靓丽的脸色都能穿,长裙短裙,龙尾发辩或长发披肩,也学年青人的时尚化装,变成中华太平的靓丽得意线。活得更洒脱。 是李慕白的两句话给了我从容和深沉的力量。 当、当、当熟习而洪亮的打铁声又响起了,大爷又发端忙活了。 因此,我们还是要回到历史中去,一直延进到明朝。