这168个钟点，遽然发觉，我流失了爱一切人的信奉和本领，像被一切人唾弃，更像本人在离开尘事的庙宇里修道，想来，尘世中，一个舍不得，失守了几何人，佛法中，一句无所得，难倒了几何人
只然而，舍亦无所舍，得亦无所得
佛说：“应无所住，而生其心
”缘来是你，缘去是空，尘世几何烦恼事，质朴落尽总随风
我把提防力变化到一花一蝶上，它们让我看到人命的安定和优美
时的心态是平静的
那些面对浮躁世态而自己心态也失衡的人，他们也许救世心切也心诚，
（二） 21日，和漠然、娃娃去了寺庙，据说那里很灵
是谁谁谁建立的，我已经不记得了，我常常会忘记很多重要的事情
漠然说过，要连续来三次才灵哦，所以我们有了一个关于三年的约定
庙里的香火很旺，熏的我眼睛好疼，悄悄走出门去仰头看着上空
是谁说的举头三尺有神灵？真的有那么多吗？那我们参拜的又在何方呢？就在顶上俯视着我们吗？ 一直不懂为什么会有那么多人去膜拜那一尊泥做成的物品，那只是算是一个物品，不是吗？ 如果真的有神灵，为什么没有一个肯出来告诉我活着的理由呢？ 回家后，我的主治医生对我说，如果按时吃药，按时复检，我可以比当初预测的多活几年，因为我的身体一直没有恶化
我知道他没有恶意的，只是很想帮我
可那些话在我听来，像是一种施舍
或者我宁愿让它不断的恶化
没有人明白我需要的是什么，就像我同样不明白身边的人为我努力争取存活的时间是为了什么一样？ 多几年的生命与我而言没有任何意义和惊喜，不过是像古时的木乃伊一样保存着一点新鲜罢了
不开口驳回什么，我已经习惯了去隐藏情绪和伤口
只是突然忆起已经几日未喝药了
：“日有所思，夜有所梦
”意思是说我们白天想什么，夜晚就会在梦中出现
周嘉宁：这是我想要更加证明的一个题目
我写演义，不是先有一个原形才有这部分物的
就《基础美》的写稿，并不是我想要去写一个像mylittleairport（一支香港乐队）主唱那么的人物才有这部演义
而是我先编造一部分物，当我要写他的表面，就会想，即使这部分物在实际生存中，他大概董事长得像谁？以是我就会在写稿时滥用少许实际生存中的人的成分，有些人的表面特性更加鲜明，适合我笔下人物的须要
不是说先有原形，而后我用演义去抄袭原形，而是先有这个编造人物，而后我才滥用生存中很多人的元素去塑造人物，那些滥用是为编造的人物效劳的
有人问我，你这部演义是在写谁？这个题目很难回复
没有人不妨简单编造一部分物，谁人人物身上确定有实际的因素，有作者本人的凡是体味