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    一幅农家小院子的秋千就好了

    　　诺大一个山村，真正有这样秋千的人并不多

    他是农家勤劳俭朴的象征

    这样做的秋千一是有些人怕麻烦，另外也影响老人安逸的生活

    有了秋千会吸引好多大人小孩子来家里玩，那时我家不大一个院子里成了孩子们的乐园，会容下二三十个小孩，大到十一二岁，小到三四岁，僧多肉少，一个秋千这么多人荡

    肯定会乱了套的

    于是我们就排队按顺序荡秋千，并选两个比较公正的大孩子，在秋千两边一是组织维护秩序让两侧的小孩子排好队，另外是保护孩子们荡秋千的安全

    　　荡秋千有好多种方法

    一种是小孩子们直接坐在木板上，两边的大孩子们来回送你在上面荡悠悠

    一种是自己直接站在上面用脚蹬，出去的时候往前蹬，回来的时候往后拉

    这种荡法不需要其他人帮忙

    还有一种是不会蹬的小孩子坐在木板上，会蹬的大孩子们两脚踩在木板的两端，也是助人自助的方法

    即帮助了不会蹬的小孩子玩的开心，也是自已在秋千上过足了荡秋千的隐

    　　这种秋千是小玩法，还有更过隐的，也就是轮轮秋

    那才荡起来过隐、刺激，也是农村小孩子挑战极限的一种训练方法，还可以训练飞行员呢？大年初一吃过中中午饭，村里的好事者会组织十六七岁的青年到麦场里修造轮轮秋

    轮轮秋轮起所需木料备品备件都由大家自愿捐献，有木料的出木料，有绳子的出绳子

    有时将铁路边换下来的废旧枕木（我村就在铁路边，当时是木头枕木，现在节约资源改成了水泥枕木），先在麦长里挖一个坑，把废枕木栽下去，在底部锉一个小头，把家里的木料中间锉一个孔，有齿轮可以放进木料中间的孔上，没有也直接可以架上去，在交接处抹些黄油或脂油，在横担两边拴好坐人的绳索，两边可以座人，也就是天平式样，不过这轮起来挺下人的，构刺激的，身体素质差一点的一上去就晕了，下了秋也会哇哇吐一地，也有人成天座在上边不下去，玩的胆颤心惊

    　　现在已今非昔比，这两种都很少在农村找见，父亲用绳子拴个小秋千，想让城里的孙子找回农村的乐趣和亲情，也就是让我们这些从农村长出的后生的别忘了自己的根，能经常想起农村的父母，常回家看看

    不要说忙，再忙尽一份孝心也是我们应该做的吧

    

    智性与悟性之争

    有人认为散文，要从悟性出发，从生活经验出发

    有人实际创作，从史出发、从书本和历史经验出发

    我个人以为，这二者是不存在所谓的“争”的

    从生活经验出发、偏重感悟的家伙，若是拘泥于生活经验，我不觉得他可以写出好的作品；同样，从书本经验出发、偏重智性的写作者，若沉沦历史、失却以个人经验所做的体悟，或者仅仅流于玄思，我认为也是失败的

    智性与悟性之争的解决，在我看来，是在某一个结合点上

    

    历尽沧桑几载，我哔竟领会

    从来，已经相左，即是长久

    须要体验，本领生长

    你，是我人生必经的检验，生长的劫运

    认清生存，认清这十足后，我不复伤悲，不复抽泣，把所有芳华复制粘贴到精神的最深处

    

    假如不妨，再煮一壶白月色，沏一处水云间

    织东风，织夏雨;绣秋水，绣冬雪，搜集四序沐歌，拾忆人命的昙花

    收揽，归入易逝的时间，逢迎已经捻落的零碎功夫，迤逦一程得意，铺陈一尘烽火;暖香息，跟帖着，相称流年画卷，甚好!

    　　虽然我知道对于这类涉及到英雄事迹的文章妄加评说，或许会引起众怒，或许有人会指责我与这些富人同流合污，或者干脆就指责我就是此类人，但我以文论文，仅就文章本身说点自己的看法，所以对这些可能出现的指责必泰然处之