妇孺皆知，梁晓声是因展现知识青年生存而著名的
《这是一片神秘的地盘》《今夜有狂风雪》《雪城》《年轮》等都是动作“知识青年文艺”的代办作
《尘世间》则供给了一个新的写稿视线，梁晓声对实际生存的展现，不复指向某个简单的社会阶级和某一一定的人群，而是面向普天之下的芸芸众生，重在展示尘世间的社会生存景象
“不，不
我不是这个道理
”
还牢记小功夫的猎奇，花卉树木干什么不会跑，想要抓住的小鸟干什么就会飞掉
长大了，就领会了，从来花卉树木的根就在泥土里，离了地盘露了根就会死掉，小鸟飞走也是为了更好的活着，这十足都是为了存在，我只然而是在我的存在里多添了一个梦
18、我听过这世上最好听的话，就是你说你喜欢我
有天下，而后万物生焉
盈天下之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也
物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也
物穉不行不养也，故受之以需；需者茶饭之道也
茶饭必有讼，故受之以讼
讼必有众起，故受之以师；师者众也
众必有所比，故受之以比；比者比也
比必有所畜也，故受之以小畜
物畜而后有礼，故受之以履
履而泰，而后安，故受之以泰；泰者通也
物不不妨终通，故受之以否
物不不妨终否，故受之以同人
与人同者，物必归焉，故受之以大有
有大者不不妨盈，故受之以谦
有大而能谦，必豫，故受之以豫
豫必有随，故受之以随
以喜随人者，必有事，故受之以蛊；蛊者事也
有事尔后可大，故受之以临；临者大也
物大而后可观，故受之以观
可观尔后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也
物不不妨媾和罢了，故受之以贲；贲者饰也
致饰而后亨，则尽矣，故受之以剥；剥者剥也
物不不妨终尽，剥穷上反下，故受之以复
复则不妄矣，故受之以无妄
有无妄而后可畜，故受之以大畜
物畜而后可养，故受之以颐；颐者养也
不养则不行动，故受之以大过
物不不妨终过，故受之以坎；坎者陷也
陷必有所丽，故受之以离；离者丽也