我坚信，依靠的一切，怎么会粉碎成碎片，卡在我的心里，我只能虚弱地看着它，面带微笑
如果我知道这种情况，我还会坚持吗？那些以记忆为生的人很难过，但我一再将过去与现在进行比较的我更难过
我不能出去，混乱地看着别人的兴奋，,饮着我的寂寞
??——这在气象预报中也许叫作“雨夹雪”，或者，“雪杂雨”的天气吧
已经是四月中旬的时令了，家乡丽江早已蝴蝶绕花红，黄莺唱柳绿，而在这儿，冬日里严寒的尾巴仍然于山岭沟谷间纷披着，拖曳着，不见“扫尾”的迹象
改革开放以来，中国经济取得辉煌业绩，但相应的话语体系却没有跟上，经济优势没有转化为话语优势
这其中的核心问题是缺乏核心创造力
具体主要有三个方面
首先是话语
我们现在谈到的很多概念都是西方世界先讲过的，我们拿过来使用，所以话语体系也不能脱离西方世界
第二是理论
我们现在分析社会发展的很多理论也是源出西方，西方的哲学、经济学、政治学、社会学对我们的影响是巨大的，因而理论上也是受约束的
第三是教材
我们的学科教材大多是按着西方的体例编写的，因而学习与应用的根据也就必然是西方化的
那么如何解决这些问题呢？我觉得主要有三个问题:第一个问题，就是政治话语与学术话语
从政治话语来看，一方面，现在有些文章写得不生动，它基本上是领导人讲话的一个复述
从学术话语来看，直面中国问题不够，文本的研究当然都是需要的，但是，有的文章过分咬文嚼字，成了文字游戏，有的随意深造概念，让人不知所云，与当代中国社会现实、当代中国社会变革相去甚远
第二个问题，就是大众话语与学术含量
现在我们特别强调接地气，强调马克思主义大众化，这都没有问题
但马克思主义的话语权最终取决于我们的学术水平、学术水准和学术含量
现在马克思主义哲学研究中有很多低水平重复，这也是导致我们失去话语权的一个原因
第三个问题，就是中国话语与世界话语
现在我们强调中国道路、中国话语、中国奇迹、中国经验、中国故事，还有一门中国学
但是，讲中国一定要放在整个世界的格局中，它是个性与共性，独创性与普遍性，民族性与世界性、中国话语与世界话语的统一
最后补充一点，话语是要靠人来说的，所以这个话语到底怎么样，取决于我们有没有高水平的人，取决于我们有没有世界影响的哲学家
周小栀不妨为了林一停止北京大学，再有理想中斯坦福，不过源于本人从来深爱着这个男子
故事的一发端犹如都是在说林一养护周小栀，但是在非典功夫，周小栀为了林一不顾存亡，闯进分隔区，用梯子爬上楼，还用水筒敲破窗户，把林一带出来，这都是在养护他
11、我家不仅床塌了，水也停了，钥匙也丢了，空调也坏了，连狗都冻死了！我不管，我必须去你家睡