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所以，至农村拜访心腹的机会，去邻近旷野走了一走。原野闲田从来是秋徜徉的地方。可否让我寻着些秋的影子呢，为了迟来的告别。 男人和女人最初醒来的意识和情感，必然和爱情有着秘密的关系。这秘密被世界逐渐揭开，并渗入到生命中长久的知觉。在后来的岁月，饱经人世的颠簸和磨难。或者开放、或者受伤，或者掩藏，或者更改、侮辱、损害；或者夭折，或者变异……，只是随着时代的不同，形式不断地发生了变化而已。 午睡倒能睡着，得趴在桌上睡。半个小时左右，能恢复不少精力。别人看你吊着哈啦子趴在桌上睡觉，会难受，就劝你去床上。但他们不知道，我的午睡绝不可以在床上完成。偶尔不慎，仰在床上睡了，一觉醒来，整个下午都会怏怏地不快，好象被人掏了钱包。走路、说话无精打采，自己难受，别人看了更难受。如果坐在部门里上班，下属们眼神惶惶，好象面对的不是一位上司，而是一尊幽灵。 金刚是第几千次坐在这边看夕阳，此时应有各别，才子在旁，只能在这种地步，金刚和安本领获得相互的精神。 的真实如许：落日滑向了石榴树枝端的西面，我用见地裁剪着它的金色丝带，系在腰间，跳一支埋在内心的舞，蔓延本人还家的欣喜。 岁月的年轮悠哉游哉辗了三十圈，故乡的老屋早已变了模样。站在河堤上，随着潮起潮落，欣赏曾经不远万里，采撷南国的红豆精心雕砌的一座座海市蜃楼。所以在这一年的夏季里，在紫丁香和郁金香争相盛开的五月里，在霓红灯朦胧的咖啡屋里，在充满诗情画意的浪漫氛围里，耳边萦绕着幽雅的恋曲，口中品上一粒金黄的情人梅（此种干果的名字叫得令人想入非非），然后，用小勺轻轻搅动，啜一口香气四溢的玫瑰咖啡，接受你含情脉脉的目光。于是我在你炽热的目光海洋里淌洋、畅游，你的双臂缓缓伸张开来，变成了一对飞翔的翅膀，携上我自由地翱翔在万丈涟漪的心空。 一直以为，“天可崩，地可裂，才敢与君绝”的铮铮誓词只适合于男有红颜、女有蓝颜；亦或是男才女貌的才子佳人；亦或是儿时的两小无猜；亦或是刹那间撞出的一见钟情。但你的出现，使我这个心无半点城府的平常女子，却有了高山流水般的思念。于是在无数个无聊的时日里，面对眼前一片蓝蓝的海洋，会一遍遍地默念“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不来？青青子佩，悠悠我思，纵我不来，子宁不思吟？”光荫荏苒，时光如梭，感到了咫尺天涯的无奈，经历了春风再渡玉门关的豪迈，方觉心中不变的仍然是“挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如隔三秋兮。”那么，我与你的别离，如果照此类推，应该有上万个春秋了，我也应该算做不老的或不死的寿仙了。 站在夕日相送的老槐树下，胸中揣着那只永不听话的调皮小红兔，想象着你娇健的步伐是怎样铿锵有力地迈向我来，你是穿着怎样的T恤亦或平张的衬衫？你的鼻子还是那样楞挺却又不堪一击？你的嘴角还是那样微微上翅却又严肃冷漠？你的眼睛还是那样明亮有神却戴上了象征着博士的眼镜？ 一只麻雀轻轻地飞来，落在了老槐树的枝丫上，叽叽喳喳叫着。微风拂过，老槐树的枝丫摇了摇，我也激灵了一下，裸露的胳膊上顿时出现了密密麻麻的鸡皮疙瘩，我想你是否久违了流淌于你我生命血液中那份纯真而明朗的感情？ 你来了。带着你久违的笑容，带着你无法掩饰的岁月沧桑，我看到胡渣儿长满了你白净的下巴和双腮，我的心被螫了一下，我感到了痛。 你问我这些年过得好不好？我说这些年过得不好也不坏。你笑笑，我低吟：“隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识、京华倦客？长亭路、年去岁来，应折柔柔过千尺。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席，梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。” “……今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。……不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事故难全。”你借故人之口，像哄孩子一样宽慰着我浮燥的灵魂，你的声音尤如千年古钟被猛然碰撞发出的，清脆、宏亮，还悠长悠长。 陌上的风，渐暖。烟菲菲，雪菲菲，雪向梅花枝上堆，春从何处回。回眸处，一树梅香，一片雪融，有风从南方慢慢吹来。我们只需静静守候 没办法选择角度。车行的颠簸却让我的目光用不同的角度在那高高低低的起伏中飘扬。 我知道我的内心正涌起一波一波的诗情。这不是我愿意的。我更愿意自己的灵魂自由飘荡，像很多时候不经意的抬头中，与目光相遇的鹰——孤独而随意的翱翔。但我不能。 在西部，我时常被一波波连绵不断、此起彼伏的诗的浪头拍打。我想这并不因为是自己第一次走进西部。 这样的感受让我不安，让我从另一个角度观察到自己多年以来以为再也找不到的青春活力。那一种澎湃让我为若干年的平静深感惭愧。 有爱不相守初次见到兰是在健身房里，我们都是被相同的朋友撺连去的，我本不爱运动。一见面，她就伸出手说："你好，评儿，久仰你的大名，咱们终于见面了。"她这句话让我很茫然，怎么又有人这么说？这时她看出了我的困惑，就轻声的对我耳语："嘿嘿，你不知道吗，在高中美文美图推荐惜别暮春谷雨好采风媒婆马大嘴浮山之行开学啦美好的城市，你的一切惜别古代诗歌 广西境内白垩纪地层发育，自1963年广西初次在社步盆地创造鱼龙化石此后，于今已创造了桂平市社步盆地、扶绥县那派盆地、横县南州里、南宁市金陵镇、藤县中庸村、藤县山花蓄水池、横县良圻镇、防城港市山河半岛、南宁市大塘镇等9处白垩纪鱼龙化石场所，仍旧定名的鱼龙有赵氏扶绥龙、何氏六榜龙、大石南宁龙、右江秀美龙、广西北大学塘龙等，鱼龙品种囊括巨龙型类、巨龙类、棘龙类、鲨齿龙类、禽龙类和鸭嘴龙类。 母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁。 贫贱夫妻百事哀，过日子总有那么多烦心事要面对。两人就经常互相鼓励，也时时互相打击。口才也是在这样的散步中炼出来的。夫是乐观派，吃再多的亏也不改真诚，而我是保守派，一事当前就能看出它的好坏前程底蕴。因此他总说我是“乌鸦心理”，我就骂他“猪记吃不记打”。两个人经常辩论。 下大雨的时候，王啊喔约了与他有同样冲动的青年教师去爬山，用塑料口袋装着录音机，一路爬一路放。“我的热情，好象一把火，燃烧了整个的沙漠……”雨水淋湿他们的头发，顺着发梢滴淌，满脸都是雨水。“就让雨把我的头发淋湿，就让风将我的泪吹干，反正我早已不在乎……”他们开始唱，雨水流到了嘴里。他们爬上山梁，在山梁上狂舞。望着山下的小镇，感觉自己无比地高大，而脚下的一切都是那么地渺小。也有人摸了把头发上的水，指着对面半山一个叫九道拐的村庄学着《智取华山》里国军军官的口吻说，对着下面那个冒烟的小村开两炮。他们集体张开嘴巴喝雨水。烈日炎炎的午休时候，他们去到半坡，睡在核桃树下，看毒蛇穿梭，或者谈卫生院女护士的奶子。冬天出太阳，他们就去山坡睡觉，在枯草里梦遗，或者干脆手。 道班订的白报纸都在雷胡须何处，黄昏简直是宁静又枯燥。我本人装的无线电干电池又没有电了，那天，遽然创造道班的电电话线是从我的睡房里拉往日的，所以就把无线电的耳机寂静地挂了上去。谁人岁月，乡村的电话和播送是共用的一根线，把耳机的一根线挂到电电话线上，另一根插进地里，就不妨领会的听播送，不妨解偶尔之闷。 猛地，我被这心惊肉跳的怕吓清楚一跳，梦醒了。 假王妃回复说：“我不安适，我须要吃少许羊肉。你让人把那只叫个不停的羊给我宰了。” 在这琳琅满目的秋日画卷里，装饰着一排排参差不齐的农户小山庄，一缕缕若隐若现的轻烟在屋顶上袅袅飘，就像一首首无言的小诗，又像一个个温柔的好梦。偶然有一条龙人字大雁从容不迫地飞过，冷艳着悠悠路人，冷艳着浅浅时间。 我感触很诧异，她们果然能如许谈话!希望老翁没有闻声。宝付大叔全程都特殊平静平静，没有说一句话，看格式他是对这种局面见多了。 陈瀚乙（1）刘少奇的称谓刘少奇的称谓是最具中国特色的。从工人运动领导人到工贼，又从国家主席到内奸叛徒，最后还到资产阶级走资派。一连窜的称谓走了一条具有中国国情的路。什么时候政治需要什么？刘少奇就有什么称谓对应。刘少奇是刘少奇。别人要这样称呼他，他没办法。好意恶意，他没办法是小事，有些称谓还是致人命的。中国人的称谓可破吉尼斯世界记录矣！刘少奇连名字也被人改了时，刘少奇才有资格被火化。对手放心了，心里满足了。你看：中国政治家的创意，高明吧！尽管刘少奇没享受万岁的称谓或九千岁的称谓，但刘少奇的称谓都是很吓人的，很暖人的。有时很高贵，有时又很危险，低贱得很的。政治中的欺骗是常有的事，政治中的迫害是常有的事。政治中的称谓福祸在中国才能登峰造极，人不敢不信，人也不敢信，这就更显出中国政治家的绝顶天才。（2）颂歌???颂歌是中国封建制度零食特产。唱的人有求于人，反复吟唱，跪着唱，作揖唱，难办的事再难也不难了。听颂歌的人，偶尔一瞥，好欢喜啊！敬我的人多，没白有点权呢？颂歌阵阵镜头遂不绝于史矣！历代皇帝或达官贵人的经验是：喜欢听颂歌，以为颂歌多了，政绩便多了，自己的形象也光辉了。有点权的人要下台了，下台前享受颂歌，算是于时人有交待了。想进步的人没有颂歌不行，别人整天在电视有身影，在广播里有声音，在报纸上有名，你默默无闻，不行。得学人死了䀻些御用哭丧者，有气氛，有用着哩。???别以为颂歌令人厌，你是没当官不知其味。会看门道的人，一眼看出：颂歌铺天盖地时，必有大的人事变动。有的人要高风亮节了，有的人要显贵了。咱中国文革开辟了史无前例颂歌的时代。唱颂歌是一种工作。你不要以为唱颂歌的人各怀心思，就不思钻研此项业务。留取媚心照汗青者还少乎。要比赛唱颂歌方行，这才叫识时务。一部中国史，多的是颂歌，几乎是颂歌的发展史。最好的名分要献给皇帝，其次是宰相，依次推之。什么样的级别就有什么等级的颂歌，就象当今的等级制招待领导一样，处级是３００元的酒，科级是５０元的酒，差别大着哩。你不是宰相，你的肚里不能撑船，你不是皇帝，你不能皇恩浩荡，也没人谢主隆恩。你也不是啥紫微星，充其量不过是小星星而已。你没当上特殊的大官，你也当不了人民的救星。实在没啥唱颂歌的也不要紧，总有聪明的人唱出来。总有唱颂歌的人锻炼出聪明来。在中国，若要想进步：一是唱颂歌，一是要舍得自贱，要学会树立有偿进步意识。给别人唱颂歌，别人喜欢，你也容易得到提拔。别唱不出口，别不放心，别落后。你是办事员，给股长唱；你是股长，给局长唱；你是局长，你得给县委书记唱、县长唱，这是一条线；你还得给市委组织部长唱，给市委书记唱，给市长唱，给主管领导唱，这是一条线；你还要给市局局长唱，这又是一条线；你还得为一些人唱，这是一条线，一面关系网，缺一不可。别嫌麻烦，别怕累。这算啥？想想当干事的苦，当小官的可怜。这多合算啊！这总比你当干事想调动一花几万元没着落好吧！花的可是血汗钱哪。当了小领导就是不一样，送礼有公款，多省事？这成本最是廉价了，何乐而不为。穷人更宜时习之。颂歌只需聪明，好得很.（3）“五帝三皇”的美德一位朋友说：五帝三皇的美德与我没有多大关系。我不解，追问之。友曰：五帝三皇最大美德是“禅让”，我一介平民，想学也没机会。我服。五帝三皇美德者，或德治，或武功，或礼贤下士或不以天下之病而利一人……几乎集中了平民或官僚对“圣上”的期望，“成圣”，“成神”。史之罕见矣！被一个朝代奉为“神”、“圣”已很不容易了，被历朝主流媒体均奉为神圣，也只有五帝三皇了吧！当代缺什么总要从古人中借点来“画饼充饥”，可以理解。投之以羡，求个安慰可以。囫囵学之，愚矣！或者出某种原因，后世造德送之，说不清的。以我读史的经验，我觉得读远古史好，敢怀疑，没麻烦，以己之心揣臆之，世人又不易考也，方便得很。故好人好得很，坏人坏得很，以这样的近视或远视眼视之，不宜争议，妙！五帝三皇之德与我辈已久远了，愈久远，不易见，其德也愈多。毛泽东说：“五帝三皇神圣事，骗了天涯过客。”毛泽东是不太相信的。我手头苦于没有毛泽东最大对手蒋中正的说法，我想蒋公与毛公会英雄之见略同的。有德之人很容易被后人奉为上宾的。假意也好，真心也好。愈为有眼光之士愈要表演得积极，这算得一处世之法，一成功之道。比方说，在中国，说轩辕是我祖宗，举国无异议。说蚩尤是我祖宗，举国讨之必然。也无这样傻人要冒天下之大不韪。其实美德于后世作用有限，恶德于后世作用也不会似行政命令之有效。有点历史常识的人，对五帝三皇的美德常会产生这样两种人是看得出的。要夺权者，挟天子令诸候，还觉不过瘾者，逼王就范，演“禅让”戏，宜看。曹否更是明言：禅让原来是这回事。咋回事？骗人的。此为一种。还有当了帝者一面腐败，一面把五帝三皇的美德做成标签帖帖，其广告之效可见矣！有德比无德好，假德比恶德好。话应这样说。读历史的人，或正学反学历史人物，行之，能言行一致否？我说：不如看了这些人的作为就可以了。（4）驩兜的恶驩兜是个恶人，怎么个恶法，我的见识少，没找出来，也看不出来。兴许是不在其位体会不出来吧！尧舜在中国是出了名的圣贤。驩兜与其同时代，驩之恶却没有尧舜的圣贤有名。有人说，这是尧舜的幸运，也是中国人的幸运。舜的一贤臣禹说过这样一句话：能知且惠，何忧乎兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？舜其是也真的不以驩兜为忧了？舜的另一贤臣皋陶又为舜言国之吉象。大意即“始事事，宽而栗，柔而立，愿而其，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，强而义，章其有常……”???我的理解是圣上不怕恶人，关键在于自己没有用权势垒一堵墙隔开民众，没有以一已之好作天下衡器，没有以一已之利为先，而夺天下人也，偏听则暗，兼听则明，要从自身做起。就象现代领导常说的，要让别人做到自己首先做到，不让别人做的自己首先不做。如此驩兜恶也恶不出名堂了。驩兜在舜时代是并不行运的人，舜时代驩兜恶难行，是舜时代的一大幸。尤以难能可贵处更在于：舜是至高无上权利的人又没有面对任何危机时。舜没有那个喜好，驩兜自灭。贤行自兴。真是世有舜在，驩恶不存。一友又说：“舜德存，舜代兴。”我以为特殊时代造就特殊人物特殊的权利，灭亡也因这权利也不好说了。但愿我是理解错了。臣下的恶与善，圣上培训出来的？圣上锻炼出来的？我疑惑过。忠与奸是忠臣与奸臣固有的品行否？我从来不含糊。臣下的尽智或者但求无过，又是什么张扬的呢？我往往以一种难过的心态而对之，说不出一句话。（5）楚王与乐工的一天是那一天呢？不重要！是楚王当政的一天，这是确切的。楚王的一匹爱马死了，楚王使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。有权，小事一桩。做有权力的人一畜牲，想得过了。做有权力的人一臣子有嫉妒了？有！乐工站出来了。乐工有乐工的方法，自创“曲径通幽”法，这大抵是当时臣下较易于又较难把握的向圣上进谏的一方法。乐工掌握了，乐工比另外的臣子要幸运得多。乐工绕开了楚王的严令：有敢以马谏者，罪至死。乐工不哭是不行的，这是乐工的办事程序，智慧的程序。一个业余谏官干这行当，乐工之胆可嘉。历史上王候将相那有不反对敢遏制自己欲望的人。不灭你九族，算是很具中国礼之客气了。所以乐工再胆大不贱不行，不贱不足以显出权贵之贵，那怕你是为做奴隶为他计深远，他也不在乎？以一时之利失一世之利者众矣！乐工哭得伤心至极。楚王给了乐工说话的权利。乐工哭诉：马者王之所爱，楚泱泱大国，以士大夫葬之，薄。请以人君礼葬。楚王高兴了，这才是理解主子的意图，顺从主子的臣下！楚王施舍一句话“何如？”乐工呈上厚葬的策划，请楚王定夺。楚王之明就在于善断，贱人贵马，不利于伟业矣！并不昏庸的楚王进而采纳了乐工的又一策划：将马葬入人腹肠。楚王之智还在于要让天下人都知道这件事，大做广告。得人得天下，得马得一乐。乐工的聪明就一句话耳？楚王的聪明就一句话耳？那一天是个好日子，令许多人羡幕不已……唉，世上的权贵再无眼光，中国的百姓都会有胸怀，位卑不敢忘君忧。倘删“心中只有皇帝而无国家”，这实在是中国百姓莫大的美德。中国百姓的悲哀也正在此啊！一个乐工幸运了，千千万万乐工沧然而泪下……只知尽义务而不知有权利的人们，你是谁？为了谁？（6）毛遂的小成之道???陈瀚乙，何许人也，镇安公安局一公务员也，级别科员，在老百姓的眼中。约等于干部的级别。???陈瀚乙，现无名片，若有。我想应该这样制做：“毛遂的朋友”万万要写上。必要时可这样写：陈瀚乙，中国人，与毛遂可溯为华夏历史同宗亲戚。人问：“瀚乙，你和毛遂是啥关系？”“朋友，老朋友了……”我荣耀一笑。说句实话，知道毛遂的人有几矣？我是他的知音。我天天与他相处，俨然钟子期相，旁人不得知。我没说出来的话却是想象毛遂一样走运气。与人攀关系，我是有些经验的。因无心申请专利，固也想资源其享了。我与毛遂见面的机会一雅二雅三雅，现代社会既然流行“开展表扬与自我表扬。”用用无妨。“毛遂是当官的吧？”有人忍不住了。“毛遂是平原君的一门客啊！”“门客是啥官？”“相当于现代领导身边的人！”“呵——”平原君是宰相，毛遂则智囊团人才也。诸位同志，不能与有地位的人攀上亲戚，做个朋友可矣！与有地位的人有了亲近，办事方便些呀！一个陌生人去给达官贵人送礼，尽管我们不相识，谁都和钱不陌生，可陌生人不敢收你的礼啊？熟人送礼便当些，这是技术活。皇帝与乞丐握手，那是政治的需要。偶尔一次的。“往来无白丁”才是不愈正常的交往，“君子思不出其位”是也！谁没个求人的时候。你的朋友尽是些与己仿佛的权力，完了，你想办事不容易啊！受点侮辱总比久居人下更让人心理平衡。是得交些比自己有地位的人为朋友。我以毛遂为友而荣。毛遂者，平原君门客之一也。毛遂却并非鸡鸣狗盗之徒，是以自己实力为平原君谋得大利益有功之士。其功比鸡鸣狗盗之徒，学学鸡叫，做做偷窃之事，区别大着。毛遂可是救了赵国的，按时下的话说，是具有经国之才的。下面我就说毛遂荣誉史事：毛遂时为平原君客，并不出色。因秦围邯郸，赵使平原君求救。君欲求２０人陪其行，只求得１９人，左右为难。毛遂自荐曰：吾愿遂。平原君曰：先生处门下几年矣？毛遂对：三年矣。又问：贤士处世，如锥之处囊，其末必见，今先生处此，左右不知，是先生无所有乎？是人不见乎？对曰：臣乃今日请处囊中乎，必脱颖而出。平原君存疑偕之同往。至楚，平原君与楚议合纵之约一天即过，未果。毛遂上，楚王叱之。毛遂按剑陈述利害，楚王服。赵楚遂签约，秦兵退……毛遂与赵括纸上谈兵胜倍矣！毛遂可有能耐了。毛遂没有给领导送礼，也没有关系居然成功了。毛遂被平原君奉为上宾。聪明，任何一个时代都需要。一个时代又有一个时代的需要，一个当权者又有一个当权者的需要。一个平民也有一个平民的需要。毛遂老矣，与“廉颇老矣！”相信佛。吾与毛遂多年交情故尽矣！这个时代，毛遂已过时了。既便毛遂不过时。一个地方与一个地方领导咋能一样呢？我与毛遂是友，也无人赏光了。“识时务者”弃也。不实用的历史遗产，弃之，弃之，好处保密，该怎样做，得多长几双眼睛，多发现领导的爱好，比工作努力事半工倍矣！毛遂的成功之道，似小孩子放烟花矣！我为别人提示一下，就象自己成功了似的。既便不是毛遂，不如毛遂，又有谁愿将辛勤的努力都拿来孝敬权贵，不巴结领导就是工作不好！不依附权贵连安宁都难得么？老百姓还是有信心的，这一天不会远的。廉洁的伯乐，有为的毛遂在握手，曙光红一线，力透人间黑！但话说回来，如今等上面无偿发现人才，我给你提供一条路：不跑不送，原地不动；只跑不送，幻想调动；会跑会送，想动就动。都是活学毛遂也。送，要结合方是上策，这叫上面的重用，也是有偿服务哩，学会了，念道人才进入市场也……（7）一个节日的哀思端阳节这天，买棕子。听到这样一段话：“还好，屈原给我一个吃棕子的机会。”一中学生说。一学生对曰“我最不爱吃棕子……”一个商人说：“屈原对我的贡献不就是给我提供了一次商机。”伟大的爱国诗人屈原就留下这一形象。我还是想到屈原了。秦王说：“楚国的屈原是孤统一的最大障碍，谁有计除之？”秦王的臣下就献上了计策。多谋善断的秦王当机立断采纳并实施。而这时楚王正爱细腰美女呢！为了邀宠固宠的楚国政界及后宫用减少饭量的方法准备饿死啊！独屈原还想楚国的大计：固本强国图强。楚王也是知道屈原苦心的。在阿谀奉承与进谏冒犯中，楚王一舒服一高兴就顾不了那么多了。楚王没有选择屈原。“吾的江山要你操心过什，你以为吾就离不开你啊！”楚王的心里一直翻腾着这句话。不以个人得失为标准的屈原还要屡犯上颜，要为国计。屈原把自己逼到流放的荒原。都是正义惹的祸。谁在向正义挑战？屈原是能想到的。误认为正义是救命的稻草，抱得愈紧，生存的希望愈显一片迷惘，如滚滚东流的大江挡住是艰难的。命运就这样一开始便偏离了良好愿望的轨道。没有权利的正义是苍白无力的。多少个世纪过去了。屈原也没有深究过自己的生存环境，缺乏调查研究。死不瞑目啊！到底是因为谁的愚昧或谁的聪明而死的呢？就抛下这个谜投江吧！留下清白从头说。屈原是应流泪的。直到今天有人还说：“屈原是一个傻子。”屈原留下《离骚》的风骨和治乱平世的精神，也许离我们太久远了，也日显模糊了。江水波涛，是不是知音的和唱？飞鸟啼鸣，是不是知音的哀悼？不多想了吧！你让一个连温饱都不能满足的人去高尚，他们能走多远？你的环境缺少这样的氛围，就如一盏灯处于一阵风中，风又是什么呢？一群缺乏正义的人，一个被玷污了的灵魂，谁又能发现谁？邪恶扬长而去了，躺下的和立着的，是谁的血淹痛了我们的神经？不，是什么利，又让我们情不自禁！（8）变 39、我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。尼采