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秋天，一个可有可无的消息传来了，一个宾馆服务员，一个月内赚到40000块钱
有人非议，随后辞退了
没过一个月，还是这家饭店，一个女性出纳死了，被人用斧头砍了19次，头颅和身体只有3厘米的皮肉连着
直到第二天早上，另一位出纳上班，开门，开灯之后，才发现她死了，汹涌的鲜血凝固成黑色，惊恐和绝望的眼睛伏在桌面上，死死盯着紧闭的防盗门
列车每夜都在地步吼叫，带来几何忧伤，带去几何担心
大概是与生疏女子的一次重逢，大概是和一片叶的攀谈
转瞬间，万籁俱寂，风不跳舞，鸟语流逝，留一轮月色，独挂窗前，牵动那颗惦记的精神，在夜空间寻索，那些流逝的过客，得意，朦朦烟雨
梨吃过很多，原想吃自己亲手种出来的梨一定是别有风味的
第一年看到满树梨花怒放的场面时，感觉真的没法提了
没想到梨花会这么美，看到它就让我想到了昆山亭林园里独有的琼花，洁白的小花让人心情随之纯洁起来
桃花在普遍的意义上，应该是村庄和家的象征
但是，就是因为那个故事，我会情不自禁地想起那个故事，老巫婆把小男孩在深夜里吃了，啃着他的手指关，格格直响
吃东西的声音，往往会从口腔里直接地传到大脑里去，沉闷，充满了味道
但是，吃男孩的手指头的声音，而外的就应该再添加进去一些感受，至少，那种声音里应该弥漫着血的腥气，还有一个鲜活的生命在痛苦地挣扎之后的平静
桃花的意象紧紧地与老巫婆捆绑在一起，那么桃花就的粉红色，就是血的颜色了
在春天到来的时候，看到村外夸张在开起来的桃花，我经常会这样想
正像实际主义文艺历来不是对实际的简单记载，文艺史也历来不是对作者和大作的简单记载
其时，编写华夏新颖文艺史讲义的前提还不很完备，东北从1948年发端就对萧军的大作举行指摘，左翼文艺里面也生存着派别主义，都感化到对作者、大作的精确评介，很多题目在编写进程中只能侧目
犯得着模仿的从汗青本质动身的文艺史讲义还没有展示，比方1958年此后出书的文艺史中，以至连丁玲、艾青、冯雪峰、姚雪垠、黄谷柳等作者的名字都属退席之列