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莫言被称为“很好地将幻觉实际主义与民间故事、汗青与今世贯串在一道的华夏作者”
自1981年公布第一篇演义《春夜雨霏霏》此后，来自山东高密的莫言一次次开辟华夏叙事的广度和深度：从早期的演义《红色高棉粱》，到具备前卫文艺气质的《存亡劳累》《蛙》，再到近期的戏曲《锦衣》、组诗《七星曜我》……他的大作常常惹起争议，然而从未让人悲观
莫言冲破了“巨奖魔咒”：动作2012年诺贝尔文艺奖得主，在诺奖之后，他保持以顽固的模样成长在文艺地面上，正像他书中所刻画的人物一律，展现出无穷的人命力
“咱们所熟习的谁人莫言又回顾了,带着他的力气,带着他那么一种不顾一切,特殊强劲的力气又回顾了
”人们如许说道
滇兰中“五朵金花”的异花突起，也正是人们追求唯美的一种具体体现
滇兰“五朵金花”身价不断飙升，也是因为“五朵金花”的唯美性与古代美女可以相媲美的原因所造就的
我们应该承认并义无反顾地相信，任何时代“美女爱英雄”和“英雄爱美女”，都是不会过期作废的
由此在这个盛世荣茂的新时代，我们可以推断出：“雅士恋兰花，兰花依雅士
”的科学结论
人生，我不妨不为之所动吗？从来再问本人，心地却早已生出谜底，如诺有来生，定不会为之所动，今世具有太多的负担累赘，来生，我不像做有太多负担累赘的人，或说不想做人，做那尘世中一粒灰尘，一片云朵，看寰球怎样白云苍狗
生存典范认识寰球，人生长久聪慧引导
依稀记得，早年读曹孟德诗，《短歌行》中“何以解忧，唯有杜康”两句，曾令我怦然心动，以为道尽了饮酒为乐的真趣
到后来，真的身陷忧愁，须藉酒浇涤时，才发觉，纵是酩酊大醉，也难以消除胸中块垒
再后来闯荡社会，经历了更多的纷纭世事和冷暖人情，才知道，真正的烦恼忧伤，原是生根萌蘖于心骨之中，无药可去、也断难忘却的
所谓“借酒浇愁”，只会“愁更愁”
而滚滚红尘，千千过客，也很难有人能登临“雁渡潭而不留影，风过竹而不留声”的至高境界，而真正做到去留无意，宠辱不惊